Kontrak Bisnis Islam

KONTRAK BISNIS ISLAM, MASALAH BADAN
DAN TEORI PERUSAHAAN ISLAM

1.   Prinsip Dasar Syariah atau Fiqh al--​​Muamalat dari Kontrak Usaha Syariah

Distribusi luas berbasis kesejahteraan ekonomi, keadilan sosial dan ekonomi, dan adil dari pendapatan dan kekayaan adalah tujuan utama dari ekonomi Islam. Komitmen intens Islam persaudaraan dan keadilan membuat kesejahteraan atau 'falah' dari semua manusia adalah tujuan utama Islam. Untuk mencapai falah, ekonomi Islam dan perbankan telah mengembangkan produk yang berbeda investasi Islam.

1,1 Terlarang Elemen dalam Kontrak

Tiga aspek unsur dilarang dalam kontrak yang dapat menyebabkan orang untuk pengayaan dibenarkan adalah: Riba, Gharar dan maysir.

(a)Riba atau bunga

Riba atau bunga benar-benar dilarang di bawah hukum Islam. Syariah tidak menganggap uang sebagai komoditas sehingga harus ada harga untuk penggunaannya. Uang adalah alat tukar dalam ekonomi berorientasi aset, dan penyimpan nilai. Namun, istilah riba atau bunga digunakan dalam Syariah terdapat dua pengertian, riba-an-nasiah dan riba al-fadl-. Riba-an-nasiah mengacu pada waktu yang diizinkan untuk peminjam dan untuk membayar kembali pinjaman sebagai imbalan untuk penambahan.  Sedangkan Riba al-fadl-, berkaitan dengan transaksi barang homogen. Riba al-fadl-muncul jika emas, perak, gandum, dan garam dipertukarkan  dengan proporsi yang tidak sama. Artinya, mereka harus ditukar di tempat yang sama, jika tidak ada perubahan dalam transaksi akan menciptakan riba al-fadl-. Namun, larangan mutlak dari riba atau bunga dalam Quran dan Hadis adalah perintah untuk membangun sistem ekonomi dari mana semua bentuk eksploitasi dieliminasi, khususnya, ketidakadilan dari pemodal yang terjamin kembali positif tanpa melakukan pekerjaan apapun atau berbagi risiko.

(b)    Gharar atau Dubiousness dalam Kontrak:

Syariah menetapkan bahwa demi kepentingan transaksi yang adil dan transparan dalam kontrak antara para pihak, setiap pengayaan dibenarkan timbul dari ketidakpastian dari kontrak dilarang. Gharar berasal dari penipuan melalui ketidaktahuan oleh satu atau lebih pihak untuk kontrak. Perjudian juga merupakan bentuk gharar. Ada beberapa jenis gharar, yang semuanya haram. Berikut ini adalah beberapa contoh:

                                     I.          Jual barang yang penjual tidak dapat memberikan;

                                   II.          Menjual barang dikenal atau tidak dikenal terhadap harga yang tidak diketahui, seperti menjual isi dari kotak tertutup;

                                 III.          Menjual barang tanpa keterangan yang tepat, seperti pemilik toko yang menjual pakaian dengan ukuran yang tidak ditentukan;

                                IV.          Menjual barang tanpa menentukan harga, seperti menjual dengan 'harga akan';

                                  V.          Membuat kontrak bersyarat atas suatu kejadian yang tidak diketahui, seperti ketika teman saya tiba jika waktu tidak ditentukan;

                                VI.          Menjual barang atas dasar keterangan palsu; dan

                              VII.          Menjual barang tanpa membiarkan pembeli untuk benar memeriksa barang.

Untuk menghindari gharar, pihak kontraktor harus (i) memastikan bahwa baik subjek dan harga penjualan yang ada, dan mampu untuk disampaikan, (ii) menentukan karakteristik dan jumlah nilai-nilai kontra, (iii) mendefinisikan kuantitas, kualitas dan tanggal pengiriman di masa depan, jika ada.

(c) maysir atau Perjudian

Pelarangan maysir muncul dari premis bahwa kesepakatan jelas antara para pihak dalam sebenarnya hasil pancingan bermoral disediakan oleh harapan palsu dalam pikiran pihak bahwa mereka akan mendapat keuntungan terlalu dalam kontrak.

Sifat Kontrak Terlarang

Sejumlah barter pengaturan khas pra-Islam perdagangan pasar dengan tegas dilarang oleh Nabi Muhammad (salla-llahu alaihi wa sallam). Karakteristik yang mereka memiliki kesamaan adalah bahwa mereka bergantung pada definisi menduga atau tidak pasti barang yang diperdagangkan. Ini adalah dari larangan eksplisit seperti barter pengaturan bahwa hukum Islam mengembangkan aturan yang ketat tentang definisi dari obyek (dan istilah) kontrak. Contoh kontrak dilarang adalah:

Muzabana: Pertukaran buah-buahan segar seperti kering yang jumlah buah kering diukur dan tetap tetapi kuantitas segar untuk diberikan dalam pertukaran diperkirakan saat masih di pohon-pohon.

Muhaqalah: Penjualan biji-bijian masih berkembang (yaitu, dipanen) dalam pertukaran dengan jumlah yang sama dari biji-bijian dipanen. (Pelarangan ini transaksi tertentu merupakan elemen penting dalam diskusi umum dari gharar (ketidakpastian), dasar pelarangan perdagangan berjangka di biji-bijian dan bahan makanan lainnya dan komoditas saham).
Mulamasah: Sebuah kontrak penjualan bersejarah di mana penjualan wasfinalised dengan pembeli atau penjual menyentuh sepotong kain.

Munabudhah: Sebuah kontrak penjualan bersejarah di mana penjualan diselesaikan dengan pembeli atau penjual melemparkan sepotong kain terhadap lainnya.

1.2    Prinsip Syariah Dasar Kontrak Bisnis

Sifat dari semua bentuk kontrak bisnis yang berbeda satu sama lain, prinsip-prinsip dasar Syariah berkaitan dan hampir sama. Prinsip-prinsip dasar adalah sebagai berikut:

Ø  Persyaratan dan ketentuan dari kontrak joint venture harus dirancang sedemikian rupa untuk menghindari kemungkinan sengketa selama melakukan bisnis atau pada saat berbagi keuntungan atau menanggung kerugian.

Ø  Modal Bisnis harus dalam bentuk uang. Jika salah satu atau beberapa mitra yang bergabung dengan bisnis mereka berjalan atau komoditas atau properti nilai bisnis mereka, komoditas atau properti harus ditentukan dalam bentuk uang dan jumlah ini harus diperlakukan sebagai kontribusi mitra '.

Ø  Dalam kemitraan hubungan antara mitra adalah bahwa dari prinsipal dan agen. Dalam perusahaan saham gabungan pemegang saham hanya memiliki tanpa menikmati hak keagenan.

Ø  Modal dan tenaga kerja dan dalam beberapa kasus goodwill dan kelayakan kredit yang bersama-sama bertanggung jawab untuk menciptakan keuntungan dan bersama-sama bertanggung jawab untuk berbagi dalam keuntungan.

Ø  Hak-hak dan kewajiban para mitra tergantung pada sifat dari usaha bersama dan sebagian besar diatur oleh konvensi, adat dan kebiasaan. Dalam hal ini kepentingan bisnis adalah kriteria yang paling penting untuk menentukan hak-hak dan kewajiban para mitra.

Ø  Hak yang bersamaan dengan tanggung jawab. Jadi mitra aktif mungkin menjadi batasan untuk mengikat perusahaan dengan komitmennya. Para mitra tidak akan mengklaim pengembalian tetap untuk pekerjaan mereka kecuali berbagi keuntungan, tetapi karyawan akan menerima upah mereka dari akun bisnis.

Ø  Dalam usaha bersama, produktivitas dan keuntungan diukur berdasarkan modal yang diinvestasikan. Tapi itu adalah tenaga kerja yang memberikan kontribusi terhadap produktivitas dan keuntungan. Dengan demikian proporsi saham masing-masing mitra dalam modal saja tidak dapat menjadi faktor menentukan saham masing-masing mitra dalam keuntungan bisnis. Proporsi keuntungan tidak bisa, karena itu, tentu sepadan dengan pangsa modal.

Ø  Rugi tersebut terjadi dalam kasus modal gagal untuk tumbuh dan berkurang. Jadi dalam hal kerugian non-pembayaran keuntungan untuk bekerja jumlah mitra untuk hilangnya tenaga kerja. Rugi modal yang eksklusif yang harus ditanggung oleh modal. Dengan cara ini sementara laba dapat didistribusikan sesuai dengan kondisi hilangnya ditetapkan yang akan ditanggung oleh mitra proporsional dengan saham masing-masing dalam modal usaha.

Ø  Prinsip dasarnya adalah bahwa keuntungan pergi dengan kewajiban. Jadi pasangan yang siap untuk menanggung kewajiban akan berbagi keuntungan juga.

Ø  Keuntungan yang bersamaan terhadap risiko. Mitra ada memiliki hak untuk mengatur terpisah porsi tetap dari keuntungan, sehingga memastikan untuk dirinya pasti kembali. Jika keuntungan timbul semua mitra akan berbagi di dalamnya secara proporsional. Jika tidak ada keuntungan mitra tidak akan memiliki hak istimewa untuk menerima jatah dengan cara hak eksklusif nya.

Ø  Kerugian yang timbul dari kelalaian yang disengaja akan ganti rugi oleh mitra yang bertanggung jawab untuk itu.

Ø  Kewajiban dari para mitra akan tergantung pada sifat dari perusahaan patungan.

1.3    Definisi, Sifat dan berbeda Klasifikasi Kontrak Usaha Syariah

Bentuk hukum suatu perusahaan bisnis Islam atau kontrak menyoroti bagaimana modal dinaikkan, bagaimana tenaga kerja bekerja, bagaimana faktor-faktor yang dibayar, yang membuat keputusan, berapa banyak perusahaan atau kontrak dilarutkan, dan siapa yang menanggung risiko kegagalan. Jenis-jenis kontrak bisnis dan organisasi yang digunakan sebelum dan pada masa Nabi Muhammad (sallahu alaihi wa sallam) dan bahwa ia tidak melarang, yang diterima sebagai bentuk hukum perusahaan Islam atau kontrak. Oleh karena itu, Syariat Islam menyediakan berbagai modus kontrak keuangan atau bisnis masing-masing memiliki fitur sendiri khas dan modalitas pemanfaatan.

Kontrak bisnis Islam dapat diklasifikasikan menjadi tiga kategori:

1.     Kontrak bisnis atas dasar Akomodasi Keuangan langsung atau Uqud al-Ishtirak: Prinsip Bagi Hasil, Laba Rugi Prinsip Bagi Hasil, dan Prinsip output Sharing.

2.     Kontrak bisnis atas dasar Akomodasi Keuangan langsung atau Uqud al-Muawadhat: Mark-up Prinsip berbasis, Sewa Prinsip berbasis, dan Prinsip Advance Purchase.

3.     Bentuk lain dari kontrak diperbolehkan adalah: Investasi Langsung, Keuangan Mengisi Pembangunan, Rent-pembagian atas dasar konstruksi / pembelian rumah / flat, gudang-gudang, gudang dll untuk co-kepemilikan dasar, melelang Investasi, Pembiayaan Sindikasi dan Konsorsium.

Keuangan Akomodasi Langsung

Prinsip Bagi Hasil:

Mudharabah (jangka pendek): Bagi hasil prinsip kontrak bisnis Islam didasarkan pada prinsip Mudharabah di mana pemilik modal memberikan dana kepada pengguna modal atau pengusaha untuk beberapa usaha atau kegiatan yang produktif dengan syarat bahwa keuntungan yang dihasilkan akan dibagi antara mereka. Kerugian, jika ada, yang terjadi dalam proses normal atau kegiatan usaha dan bukan karena kelalaian atau kesalahan di pihak pengusaha ditanggung oleh pemilik modal. Pengusaha tidak berinvestasi dalam bisnis apapun kecuali modal manusia dan tidak mengklaim upah untuk melakukan bisnis. Rasio di mana keuntungan didistribusikan adalah ex-ante. Dalam hal kerugian, penyedia modal kehilangan modal kepada besarnya kerugian, dan kerugian pengusaha segala jerih payahnya.

Klasifikasi atau Jenis Mudharabah:

Ada dua jenis utama mudharabah: mudharabah terbatas dan tidak dibatasi.

1.     Mudharabah terbatas: Dalam jenis ini, pemilik modal meminta mitra kerja untuk perdagangan oleh subjek modal untuk pembatasan tertentu yang terkait dengan jenis komoditas yang akan diperdagangkan, waktu perdagangan, tempat perdagangan atau orang dengan siapa mitra kerja harus perdagangan. Pembatasan terkait dengan waktu atau orang tersebut disetujui kedua Hanbali dan Hanafi Sekolah tapi tidak disetujui di Sekolah Syafi'i dan Maliki.

2.     Mudharabah Tidak Terbatas: Dalam hal ini, mitra kerja atau mudharib dapat perdagangan komoditas apapun (yang sah), dengan orang yang dianggapnya tepat tanpa dibatasi untuk jangka waktu tertentu atau tempat.

Lain Bentuk Kontrak Mudharabah:

1.     Mudharabah Mutlaq: Non-kontrak mudharabah dan Mudharabah Muqaiadah: mudharabah kontrak

2.     Mudharabah Tunggal: Dimana satu mudharib dan satu penyedia dana ambil bagian dalam kontrak dan Compound Mudharabah: Dimana sejumlah mudharib dan sejumlah penyedia dana, atau banyaknya mudharib dan satu penyedia dana, atau banyaknya penyedia dana dan satu mudharib mengambil bagian dalam kontrak.

3.     Mudharabah Terbatas Term: Dalam tipe mudharabah, keuntungan dicatat pada saat pekerjaan dilikuidasi, dan dalam kasus Mudharabah terus-menerus, keuntungan dibukukan secara berkala selama periode mudharabah.

4.     Mudharabah Tercampur: Mudharabah dana diinvestasikan oleh kedua belah pihak untuk kontrak sementara pekerjaan yang dilakukan oleh mudharib saja, dan Non-tercampur Mudharabah, dana mudharabah diinvestasikan oleh penyedia dana saja.

Kondisi Mudharabah

Ada kondisi tertentu yang berkaitan dengan kontrak mudharabah, sebagian besar yang digambarkan sebagai berikut:

i. Kondisi yang terkait dengan kelayakan dari mitra: Posisi hukum dari mitra kerja atau manajer dalam kontrak mudharabah berbeda sesuai dengan tahap sebenarnya aktivitas. Sebelum kegiatan dimulai, dia dianggap sebagai wali amanat atas modal pemilik. Setelah kegiatan dimulai, dia dianggap sebagai proxy bagi pemilik modal. Apabila hasil dari kegiatan muncul, maka kedua belah pihak (mitra kerja dan pemilik modal) adalah mitra. Fakta ini mengharuskan kelayakan dari dua mitra untuk bertindak sebagai pengacara atau untuk mewakilkan orang lain untuk tugas-tugas yang sama.

ii. Kondisi untuk modal: Kondisi yang sama ditetapkan untuk musyarakah berlaku juga untuk kontrak mudharabah. Modal harus uang cair dan tidak bisa dalam bentuk aset lainnya. Ibukota juga harus ditunjuk oleh kuantitas dan harus baik ditentukan oleh jenis dan kualitas. Hal ini tidak bisa terduga atau dalam bentuk utang yang jatuh tempo pada mitra kerja kepada pemilik modal. Ibukota juga harus disampaikan kepada mitra kerja secara penuh untuk memungkinkan dia untuk perdagangan atau terlibat dalam produksi secara bebas dengan itu. Kondisi ini dikenakan oleh sebagian besar sekolah (Syafi'i, Maliki dan Hanafi). Namun mazhab Hanbali berbeda pendapat dan menyetujui bahkan pengiriman parsial modal kepada mitra kerja.

iii. Kondisi yang terkait dengan pembagian keuntungan: Metode mendistribusikan keuntungan antara mitra harus jelas dan dinyatakan dalam kontrak secara persentase. Namun, jika kontrak menetapkan keuntungan yang akan dibagikan secara partisipatif antara dua mitra tanpa menyebutkan persentase, maka kontrak tersebut valid dan keuntungan didistribusikan secara 50% untuk masing-masing. Jika ada ambiguitas berkaitan dengan pembagian keuntungan, maka, kontrak akan dianggap sebagai dibatalkan. Selain itu, perlu dicatat bahwa keuntungan berdiri sebagai jaminan untuk modal. Ini berarti bahwa jika hasil kegiatan dalam keuntungan, maka mitra kerja tidak diizinkan untuk mengambil bagian dari itu kecuali setelah refunding jumlah total modal utama bagi pemilik. Setiap keuntungan lebih lanjut dapat didistribusikan antara dua mitra sesuai dengan persentase dinyatakan.

iv. Peraturan umum terkait dengan mudharabah yang sah: Ada beberapa transaksi dan kegiatan yang mitra kerja tidak diperbolehkan untuk melakukan kecuali dia memperoleh persetujuan jelas atau izin dari pemilik modal. Contoh kegiatan tersebut adalah sebagai berikut:
a) untuk mendirikan perusahaan baru atau mudharabah baru dengan orang lain;

b) untuk deposit ibukota mudharabah dengan orang lain;

c) untuk mencampur ibukota mudharabah dengan uangnya sendiri sebelum ia mulai kegiatan;

d) untuk menjual atau berdagang dengan orang lain secara ditangguhkan atau angsuran, dan

e) untuk bepergian dengan modal ke tempat lain.

Jika mitra kerja membuat salah satu kegiatan di atas tanpa mendapatkan izin dari pemilik modal, maka ia akan bertanggung jawab atas kerugian yang mungkin merugikan modal. Para pemilik modal mungkin, bagaimanapun, memungkinkan mitra kerja untuk melaksanakan satu atau lebih dari kegiatan tersebut, atau ia juga dapat mewakilkan dia untuk memimpin mereka semua dengan mengatakan kepadanya: "bertindak sesuai dengan pendapat Anda". Dalam kasus seperti mitra kerja tidak akan bertanggung jawab atas kerugian yang mungkin terjadi, asalkan ia tidak sengaja melanggar ketentuan kontrak.

v) Pembatalan kontrak mudharabah: Mayoritas ulama yang berpendapat bahwa kontrak mudarabah dicabut, oleh karena itu, dapat dibatalkan oleh salah satu dari dua mitra setiap saat. Modal harus dilikuidasi dalam hal ini untuk mengidentifikasi keuntungan atau kerugian dan keuntungan, jika ada, harus didistribusikan di antara para mitra.

Laba Rugi Sharing Prinsip: Musyarakah (jangka panjang)

Musyarakah (perusahaan atau kontrak kemitraan) adalah bentuk organisasi bisnis di mana dua atau lebih orang berkontribusi terhadap pembiayaan serta pengelolaan bisnis, dalam proporsi yang sama atau tidak sama. Keuntungan dapat dibagi dalam rasio (tetapi tidak harus sama) disepakati antara mitra karena kedua pihak dapat berbagi pekerjaan mengelola bisnis atau proyek dalam jumlah yang disepakati bersama. Kedua belah pihak diperbolehkan untuk membebankan biaya atau upah untuk setiap manajemen atau tenaga kerja lainnya dimasukkan ke dalam proyek (Khan, 1987). Semua penyedia modal berhak untuk berpartisipasi untuk manajemen tetapi tidak selalu diperlukan untuk melakukannya. Kerugian, bagaimanapun, akan dibagi dalam proporsi yang tepat dari modal yang diinvestasikan oleh masing-masing pihak.

itu harus dicatat, bagaimanapun, bahwa meskipun semua ulama berada di konsensus umum bahwa musyarakah sebagai prinsip adalah sah dari sudut pandang syariah, mereka berbeda pendapat berkaitan dengan legitimasi berbagai jenis musharakas .

Klasifikasi atau Jenis Musyarakah

Musyarakah atau Berbagi Laba Rugi dapat diklasifikasikan terutama sebagai dua kepala yang luas yaitu: Shirkat-al-Melk atau musyarakah noncontractual dan Shirkat-al-Uqud atau musyarakah kontrak.

Shirkat-al-Melk
Shirkat-al-Melk dibagi menjadi dua bagian:

(a)   Shirkat-al-Melk Bil Ekhtiar atau kemitraan sukarela, dan

(b)  Shirkat-al-Melk Bil Zabir atau kemitraan sukarela.

Shirkat-al-Uqud
Shirkat-al-Uqud juga dibagi menjadi beberapa bagian. Berikut ini menonjol:
(a) Shirkat-al-Inan: kontrak kemitraan yang tidak merata di mana pihak manapun dapat berpartisipasi dengan perbandingan berapapun.

(b) Shirkat-al-Mufawadah: kontrak kemitraan Equal mana modal, keuntungan dan kerugian dibagi sama.

(c) Shirkat-al-Wujuh: Goodwill berbasis kemitraan atau partnership kredit dimana bisnis dilakukan atas dasar niat baik dan barang dan komoditas dipekerjakan secara kredit.

(d) Shirkat-al-Abdan: Ini adalah bentuk usaha kemitraan umum. Kemitraan ini dibentuk atas dasar kerja, keterampilan dan manajemen. Ini juga disebut sebagai Shirkat-Sanai (kemitraan dalam kerajinan atau seni), Shirkat-al-Amal (atas dasar kerja) dan Shirkat-di-Taqabbul (kemitraan dalam kontrak).

(e) Musyarakah Tetap atau Musyarakah Lanjutan di mana semua pihak dalam kontrak bisnis yang bergerak terus dalam bisnis.

(f) bersifat penyimpangan atau Berkurangnya Musyarakah atau Al-Musyarakah al-Mutanakissa atau Al-Musyarakah di-Tanazoleya mana salah satu dari dua mitra atau partner dalam kontrak dapat menarik secara bertahap dari proyek atau usaha dengan menjual sebagian sahamnya kepada lainnya mitra. Seperti dalam kasus bank, pangsa bank dalam keuntungan juga harus berkurang dengan proporsi yang sama dimana sahamnya di ibukota berkurang, sementara pangsa mitra lainnya (di sini pelanggan) di kedua proyek dan keuntungan menyadari akan meningkat pada saat yang sama.

(g) Kemitraan Sipil dan Kemitraan Hukum: Kemitraan di Iran telah diklasifikasikan ke dalam dua bentuk: sipil dan hukum. Dalam mantan, bank bertindak salah satu co-financiars dan kedua, dana bank tidak diperlakukan sebagai di kolam renang umum. Hal ini dapat menjualnya keluar sahamnya kapanpun ia suka.

Output Sharing Prinsip:

Dalam jenis kontrak, output atau produk dibagi antara para pihak dalam kontrak. Output kontrak bagi terutama dari dua jenis yaitu, Muzara'a dan Musaqat.

Muzara'a: Ini adalah kontrak antara pemilik sebidang tanah pertanian dan petani untuk pertanian dalam pengembalian persentase tanaman nya. Dalam kasus bank, bank menyediakan lahan petani (yang dimiliki oleh bank itu sendiri) untuk budidaya tanaman pada berbagi.

Musaqat: Ini adalah salah satu varian dari Muzara'a. Dalam hal ini, bank menyediakan kebun petani, kebun atau pohon (yang dimiliki oleh bank) untuk panen pada tanaman berbagi.

(II) Akomodasi Keuangan tidak langsung

1. Mark-up Prinsip based atau Murabahah:

Ini adalah biaya ditambah kontrak di mana salah satu pihak yang ingin membeli peralatan atau barang dan komoditas mendekati pihak lain untuk membeli barang-barang dan menjual kepada dia di biaya ditambah keuntungan yang dinyatakan. Dengan metode ini kontrak, pihak yang membutuhkan pembiayaan untuk membeli mesin atau peralatan usaha mendapatkan keuangan yang diperlukan secara pembayaran ditangguhkan. Petani juga bisa mendapatkan berbagai masukan dan alat pertanian dari bank atas dasar pembayaran ditangguhkan.

2.   Sewa-based Prinsip atau Ijarah:

Seorang individu kekurangan dana dapat mendekati yang lain dengan surplus (pihak lain atau pemodal) untuk mendanai pembelian aset produktif dan menyewa itu padanya atas sewa-pembayaran secara. Jika judul aset tersebut dialihkan seluruhnya ke pengguna pada akhir periode, yaitu, lessee menjadi pemilik aset, maka akan disebut Hire Purchase atau Ijarah wa Iqtana.

3. Muka Pembelian Prinsip:

Bai-Salam: Istilah Bai-Salam berarti uang muka atau maju membeli. Kontrak salam adalah penjualan yang baik untuk disampaikan kepada pembeli di masa mendatang, yang ditetapkan pada saat kontrak. Ini adalah transaksi perdagangan kontrak dan bukan kontrak pinjaman. Ini jenis pembiayaan yang paling sering digunakan ketika produsen membutuhkan modal untuk memproduksi produk akhir untuk pembeli. Sebagai imbalan untuk membayar di muka, pembeli menerima harga yang lebih menguntungkan (yaitu membagi profit margin dengan produsen).

Istishna (Pembiayaan Progresif): Sebuah kontrak akuisisi barang dengan spesifikasi atau order dimana harga yang dibayar progresif sesuai dengan kemajuan pekerjaan. Sebuah contoh akan untuk pembelian rumah yang akan dibangun, pembayaran dilakukan kepada pengembang atau pembangun sesuai dengan tahap pekerjaan yang telah diselesaikan. Kontrak Istisna membuka jalan ke sejumlah kemungkinan baru kontrak bisnis termasuk beberapa bentuk perdagangan kontrak berjangka komoditas olahan, karena memungkinkan menunda dari kedua ujung kontrak: pengiriman serta pembayaran.

1.3 Ekonomi Fitur Perbandingan Kontrak Usaha Syariah

Perbandingan fitur khas dari kontrak bisnis di atas individu diringkas sebagai berikut

i. Menurut sifat pembiayaan, Bai-Salam dan Murabahah (mark-up) dapat dianggap sebagai utang berbasis mode kontrak karena keuangan-pengguna diwajibkan untuk membayar kembali seluruh pembiayaan sementara di mudharabah dan musyarakah keuangan-pengguna membayar sesuai dengan keuntungan / kerugian yang dia membuat keluar dari penggunaan pembiayaan.

ii. Dalam mudharabah dan bai-salam pemodal tidak memiliki peran dalam pengelolaan dana. Dalam kasus Murabahah dan Ijarah, pemilik modal memiliki kontrol penuh atas penggunaan dana.

iii. Dalam mudharabah, pemilik modal bertanggung jawab untuk menanggung semua kerugian finansial dari usaha dan musyarakah ia akan menanggung kerugian finansial dalam proporsi modal dalam total investasi dalam bisnis. Jadi, modal saham mereka dipertaruhkan sampai selesainya jangka waktu bisnis. Tapi, di mark-up pembiayaan berbasis, risiko minimal untuk modal yang diinvestasikan, hanya upto tahap penyerahan barang atau komoditas untuk klien dan setelah pemodal yang tidak berbagi resiko apapun sampai pemulihan. Di beberapa negara, seperti Bangladesh dan Pakistan, ketentuan denda diperkenalkan pada mark-up kontrak berbasis jika angsuran ditetapkan tidak dibayar oleh klien ke bank dalam karena masa-masa yang juga bertindak sebagai minimiser resiko. Jenis mark-up pada mark-up yang disebut "muatan kompensasi" di Bangladesh dan "muatan kheyanat" di Pakistan masing-masing.

iv. Dalam mudharabah dan musyarakah, ketidakpastian tingkat pengembalian modal sangat tinggi karena informasi asimetris yang menciptakan moral hazard dan masalah adverse selection. Pada otherhand, tingkat pengembalian tetap dan pra-ditentukan dalam mode lainnya dari kontrak.

2.   Masalah Agency, Alam Its, Karakteristik dan Relevansi Dengan Mode Islam Kontrak

2.1            Badan Masalah

Dengan 'Badan' kata kita berarti bahwa mekanisme konduktif dimana produksi perusahaan atau perusahaan bisnis yang dikelola atau dilakukan. Pada dasarnya, fungsi lembaga terkait dan diatur oleh modalitas kontrak. Biaya agensi adalah faktor di bawah setiap jenis kontrak. Perbedaan kepentingan dan asimetri informasi antara prinsipal dan agen dapat menyebabkan output untuk bergantung pada sifat kontingen kontrak kompensasi. Berbagai teori menunjukkan bahwa korelasi antara lembaga remunerasi dan produktivitas menentukan pertumbuhan perusahaan dan perilaku badan. Namun, kesadaran bahwa 'Arrow-Debreu ideal' atau 'lebih-kurang dunia gesekan dari informasi yang lengkap, sempurna dan pandangan ke depan istana bertransaksi' tidak cukup untuk menampung sejumlah fenomena ekonomi penting telah menyebabkan para ekonom untuk fokus pada 'proses tertular '- terutama bahaya dan ketidaksempurnaan.

2.2    Klasifikasi dan Karakteristik Badan

Kontrak menentukan hak dan kewajiban para pihak dalam masa depan negara berbagai dunia, pasokan insentif untuk berbagi efisien risiko dan informasi. Principal-agent model menganalisis situasi di mana informasi merata atau 'asimetris' didistribusikan antara pihak kontraktor dengan kepentingan berpotensi berbeda. Hubungan yang paling sering dianalisis adalah mereka yang bertindak atas nama salah satu pihak yang lain, seperti yang diasumsikan terjadi dalam perjanjian kerja, lembaga atau waralaba. Adverse selection, sebelum kontrak dan moral hazard, selama kinerjanya, muncul di mana "prinsipal" tidak bisa costlessly mengamati atau memantau karakteristik agen dan / atau tindakan. Oleh karena itu, masalah ini muncul bagaimana kepala sekolah dapat mendorong agen untuk bertindak sedemikian rupa untuk memaksimalkan utilitas kepala sekolah.

Situasi di atas telah menyebabkan untuk mengembangkan teori yang berbeda atau struktur kontrak seperti 'sepotong-kerja kontrak' atau 'bagi-hasil kontrak' (dalam konteks pasca-Coasian, neo-klasik rekening teori perusahaan), tidak merata distribusi resiko dalam kontrak, 'lengkap kontrak' yang menentukan hak dan kewajiban dalam semua masa depan negara yang relevan dari dunia-yang dapat costlessly ditegakkan dan perlu dinegosiasikan, 'kontrak tidak lengkap' yang akan menjadi bisu tentang kewajiban pihak beberapa negara di dunia dan akan menentukan kewajiban-kewajiban ini hanya kasar atau ambigu di negara-negara lain di dunia (Hart, 1995: 23). Namun, ada banyak isu mengenai bentuk kontrak dan durasi, di satu sisi, dan hubungan antara pemesanan swasta dan aturan hukum kontrak, di sisi lain masih jauh dari jelas.

Teori permainan, yang mempelajari 'strategis' perilaku agen ekonomi dalam menanggapi langkah antisipasi lain, telah datang untuk memainkan peran yang terus meningkat dalam analisis masalah ini. Keberhasilan strategi untuk kerjasama masa depan antara pihak kontraktor tergantung pada seberapa jauh masing-masing menghitung bahwa dalam 'cacat' nya kepentingan pribadi untuk tidak melanggar atau dari pengaturan, mengingat kemungkinan perilaku dan respon dari yang lain. The 'ekuilibrium Nash' menggambarkan situasi di mana masing-masing pihak mengadopsi dan memelihara strategi yang akan memaksimalkan kepentingan sendiri, diberi pilihan atau strategi yang lain (s).

Hal ini terlihat dari pandangan di atas pada kontrak yang memberikan kerangka kontrak untuk satu set kompleks interaksi antara para pihak untuk hubungan ekonomi. Masalah keagenan merupakan faktor penentu penting dari hadiah-berbagi dalam proses produksi yang dapat diselesaikan melalui efisiensi dicapai dalam alokasi sumber daya dan menempatkan paket insentif dalam penghargaan-berbagi struktur.

2.3    Implikasi dari Badan Masalah dalam Kontrak Islam

Dari perspektif literatur keuangan perusahaan, keuntungan jelas perbankan syariah adalah kemampuannya yang lebih besar untuk mengalokasikan risiko secara optimal melalui berbagi kembali proyek antara pemilik modal dan pengusaha. "Meskipun ini positif pembagian risiko manfaat, Islam atau PLS perbankan juga menghadapi parah principal-agent masalah yang timbul dari informasi asimetris dan pemantauan mahal.

Pertama, bank seperti itu akan menghadapi kesulitan yang dihasilkan dari ex-ante keterbatasan informasi mengenai kualitas proyek. Peminjam memiliki informasi tentang kegiatan pribadi mereka dan kemungkinan proyek 'keberhasilan yang tidak dapat dipercaya memberi isyarat kepada bank karena setiap pemohon PLS akan mengklaim sebagai kualitas tertinggi. Bank-bank 'kesulitan dalam menentukan kualitas pemohon pinjaman menghasilkan adverse selection berbagai masalah-terutama ketika pembiayaan utang tersedia dari sumber bersaing'. (Mills dan Presley, 1998). Mereka peminjam yang mengharapkan proyek mereka untuk memasok tinggi manfaat non-moneter tetapi keuntungan menyadari rendah akan memilih pembiayaan PLS karena mereka akan menikmati keuntungan total yang tinggi dengan biaya artifisial rendah modal (Pryor, 1985). Demikian pula, PLS bank akan menarik aplikasi dengan pengetahuan dalam bahwa proyek mereka sangat berisiko, dan peminjam yang akan mengembang harapan menyatakan mereka keuntungan dengan harapan dikutip rasio bagi hasil yang lebih rendah oleh bank (Nienhaus, 1983).

Kedua, dalam kontrak PLS, peminjam memiliki insentif setiap bawah-laporan atau artifisial mengurangi profit dideklarasikan. Mereka dapat menurunkan profit dengan mengambil perquisites berlebihan atau rekreasi tambahan atau beralih ke dalih akuntansi. Oleh karena itu, bank syariah harus mengeluarkan biaya mahal pemantauan untuk memastikan apakah profit dinyatakan adalah cerminan sejati dari kegiatan atau usaha bisnis / proyek atau tidak. Informasi ini ex-post asimetri menyebabkan bank syariah untuk masalah moral hazard.

Ketiga, kerentanan bank Islam untuk moral hazard dan adverse selection mungkin akan membuatnya kompetitif dengan saingan konvensional, karena mati-berat biaya tambahan dalam pengumpulan informasi dan penilaian proyek, mengurangi insentif kerja bagi para pengusaha dan biaya produksi yang lebih tinggi (misalnya Goodhart. 1987).

2.4    Solusi untuk Mengatasi Masalah Agency di Islamic Banking

(1)    Untuk memasukkan pertimbangan perilaku diabaikan dalam kontrak, principal-agent masalah dapat diselesaikan dalam sistem perbankan PLS. Karena, penghargaan melekat pada kerjasama mungkin mendorong agen untuk berperilaku jujur​​.

(2)    Beberapa peneliti berpendapat bahwa, karena dua alasan masalah principal-agent akan berada pada besaran minimal dalam ekonomi Islam. Pertama, umat Islam percaya pada konsep kehidupan yang abadi, di mana kejujuran adalah pahala dan ketidakjujuran dihukum. Ini adalah insentif non-material bagi orang untuk jujur​​. Kedua, jika semua operasi keuangan didasarkan pada berbagi (dan hubungan daripada satu kali terus dikembangkan antara pemodal dan pengusaha), pengusaha yang jujur ​​akan memaksa pengusaha tidak jujur ​​keluar dari pasar. Jadi, ada juga insentif keuangan untuk bersikap jujur ​​(Bashir, 1990).

(3)    Format kontrak harus dirancang sebagai kejujuran yang kompatibel dengan memasukkan beberapa mekanisme insentif tertentu seperti memberikan saham kepemilikan, menghubungkan pengalihan kepemilikan melalui pemberian saham bonus pada kinerja, membangun skema cadangan untuk mendorong untuk memiliki saham perusahaan dan penyediaan untuk keuntungan terkait membayar menghubungkan dengan deklarasi dll keuntungan untuk mengurangi masalah keagenan meskipun badan sangat banyak melekat dalam struktur kepemilikan yang sangat.

(4)    The PLS penebusan dapat secara efektif digunakan untuk promosi pengusaha dan proyek. Bank syariah dapat melaksanakan proyek-proyek dengan pengusaha bayi dan secara bertahap mengalihkan kepemilikan tunggal dalam kasus mudharabah dan parsial atau kepemilikan bersama dalam kasus musyarakah (mungkin disebut berkurang mudharabah atau mengurangi musyarakah) kepada pengusaha. Proses ditarik bisa memberikan insentif untuk mengurangi masalah moral hazard dari bank syariah.

(5)    Panjang-berdiri bank peminjam hubungan akan meningkatkan efisiensi perbankan PLS dengan cara lain. Misalnya, interaksi berulang akan mengurangi biaya monitoring sebagai bank menjadi terbiasa dengan sistem audit peminjam, dan menangani transaksi mereka selama periode yang diperpanjang. Kemudian harus mampu mengembangkan pendapat yang lebih akurat dari kinerja peminjam relatif terhadap perusahaan lain dalam situasi yang sama dan jadi lebih mampu untuk mengatakan apakah kembali dilaporkan rendah adalah akibat dari inefisiensi peminjam, kecurangan atau penurunan sektoral (Levinthal, 1988; Haubrich, 1989).

(6)    Aktif diawasi kredit oleh perbankan cabang adalah kesempatan untuk meminimalkan asimetri informasi yang dihasilkan dari jarak jauh. Petugas kredit syariah bank, jika mereka bekerja dan hidup di sekitar peminjam, memungkinkan mereka untuk mengukur reputasi mereka dan memeriksa operasi lebih mudah dan erat, maka masalah keagenan mungkin diminimalkan substansial. Meskipun akan meningkatkan beberapa biaya pengawasan, lebih baik daripada terjebak-up situasi dalam kredit.

3.   Teori Firma - berbasis kompetensi, Evolusi dan Reward-Sharing

Ada banyak teori dari perusahaan yang telah dikembangkan oleh para ekonom dan sosiolog dari waktu ke waktu. Teori-teori penting yang sering dibahas dan dikembangkan sesuai dengan prinsip-prinsip yang antara lain, berbasis kompetensi, evolusi dan hadiah-sharing.

3,1 berbasis kompetensi Teori Firma

Perspektif berbasis kompetensi atau kompetensi kontras dengan set besar lainnya dari teori, sering digambarkan sebagai teori kontrak atau kontraktarian perusahaan. Kekuatan ini tidak ada pada sumber daya dan mengembangkan kemampuan dalam perusahaan tetapi pada kontrak eksplisit dan implisit antara pengusaha, karyawan dan kontraktor lainnya. Pendekatan kontrak berasal dari karya Ronald Coase (1937) dan menekankan biaya pembuatan dan pemantauan transaksi. Tetapi bahkan dalam dirinya sendiri itu termasuk teori kontrak. Di satu sisi, misalnya, ada Oliver Williamson (1975, 1985) yang jelas menekankan perbedaan antara pasar dan hierarki. Di lain Armen Alchian dan Harold Demsetz (1972) dan 'perhubungan kontrak' teoretisi seperti Eugene Fama (1980) yang menegakkan ada perbedaan seperti itu tetapi melihat biaya monitoring atau metering yang penting. Pendekatan lain kontraktarian berpengaruh terhadap teori perusahaan, berpusat pada analisis formal kontrak yang tidak lengkap dan masalah principal-agent, telah dikembangkan oleh Oliver Hart, dan rekan-rekannya Sanford Grossman, dan John Moore. Meskipun perbedaan mereka, semua eksponen melihat kesulitan informasi dan lainnya dalam merumuskan, memantau dan kepolisian kontrak sebagai elemen penting jelas. Secara khusus, bekerja dalam tradisi Coase-Williamson digambarkan sebagai "biaya transaksi" ekonomi, karena penekanannya pada biaya merumuskan, menegakkan dan memantau kontrak.

Kompetensi berbasis teori perusahaan tidak seragam atau konsisten, karena berbagai pendekatan dapat dikelompokkan dalam pos ini. Namun, asal-usul teori berbasis kompetensi dari perusahaan dapat ditelusuri kembali ke Adam Smith. Dalam 'Wealth of Nations' nya (1776) Smith berpendapat bahwa pembagian kerja dalam perusahaan berarti bahwa para pekerja bisa mengkhususkan diri dan meningkatkan keterampilan mereka melalui learning by doing. Produktivitas tenaga kerja dan permintaan yang lebih besar untuk produk dengan demikian meningkat. Seperti Smith, Marx (1876) di Das Capital juga menekankan pada proses dinamis produksi. Namun, dengan munculnya neo-klasik ekonomi pada 1870-an, perhatian bergeser jauh dari proses dan menuju pasar. Perusahaan menjadi kurang diwakili sebagai sebuah organisasi dan lebih sebagai satu set kurva biaya dan pendapatan. Meskipun ia bertanggung jawab untuk banyak analisis neo-klasik, Marshall (1949) juga menekankan faktor lain: modal 'terdiri di sebagian besar pengetahuan dan organisasi ... pengetahuan adalah salah satu mesin paling kuat produksi ... Organisasi bantuan pengetahuan, ia memiliki banyak bentuk ... tampaknya yang terbaik kadang-kadang untuk memperhitungkan organisasi terpisah sebagai agen yang berbeda dari produksi. "

Hampir satu setengah abad setelah munculnya 'The Wealth of Nations', tonggak utama dalam pengembangan teori berbasis kompetensi dari perusahaan didirikan oleh Frank Knight (1921). Knight memberikan stres jauh lebih besar untuk peran pengetahuan dalam teorinya tentang perusahaan dan menekankan pervasiveness ketidakpastian. Ksatria melihat perusahaan sebagai sarana untuk mengatasi ketidakpastian dengan 'mengelompokkan' bersama-sama kegiatan di unit yang lebih besar dari organisasi. Seperti Knight, Penrose (1959) melihat perusahaan sebagai kombinasi terorganisir dari kompetensi: 'perusahaan adalah lebih dari sebuah unit administrasi, melainkan juga koleksi sumber daya produktif pembuangan yang antara pengguna yang berbeda dan lembur ditentukan oleh keputusan administratif' . Inti dari teorinya adalah dinamika perkembangan pengetahuan tacit dan kemampuan lainnya.

3.2 Evolusi Teori Firma

Pendekatan evolusioner untuk teori perusahaan sering memanggil metafora biologis seleksi alam. Contoh klasik di sini adalah karya siminal oleh Richard Nelson dan Sidney Musim Dingin: "Sebuah Teori Evolusi Perubahan Ekonomi" (1982). Eksponen dari pendekatan evolusi berpendapat bahwa mereka menyediakan alat yang lebih baik teoritis untuk memahami perubahan teknologi dan organisasi dalam perusahaan, terutama bila dibandingkan dengan, lebih statis ekuilibrium berorientasi pendekatan neo-klasik teori ekonomi.

Perkembangan teori evolusi perusahaan sebagian besar apost-1945 fenomena. Pada bagian itu berasal dari kontroversi yang terkenal tentang asumsi maksimisasi keuntungan di bidang ekonomi. Namun, teori evolusi perusahaan lebih memperhatikan proses pembelajaran dan pengembangan dalam organisasi. Agen adalah seorang penjelajah dan pencipta daripada Maximiser ketat. Perusahaan ini merupakan organisme berubah, ditandai oleh kedua perilaku reaktif dan tujuan. Teori evolusi, namun, dapat dianggap sebagai bagian dari kelas yang lebih luas berbasis kompetensi teori perusahaan, yang telah diterapkan pada manajemen strategis. Pendekatan ini juga membahas pertanyaan-pertanyaan strategis seperti identifikasi kemungkinan integrasi vertikal menguntungkan.

3,3 Reward-Sharing Teori Firma

Sebuah perusahaan dikelola pemilik adalah organisasi kontrak dari beberapa input dengan input produksi bersama, pemilik masukan beberapa satu partai umum dalam semua kontrak dari input sendi yang dapat: i) menegosiasikan kembali kontrak masukan independen dari kontrak dengan pemilik input lain, ii) memegang klaim residual, dan iii) memiliki hak untuk menjual statusnya kontrak sisa nya (Dar dan McFarquhar, 1996). Mereka telah menjelaskan teori-hadiah pembagian perusahaan berdasarkan biaya sebagai faktor utama. Dalam kata-kata mereka: "Produksi barang dan jasa biasanya membutuhkan berbagai macam masukan, termasuk sumber daya keuangan, risiko-bantalan jasa, dan pengambilan keputusan. Perusahaan tidak harus memiliki semua masukan. Melainkan dapat memiliki di atas tanah sewa dan masukan fisik lainnya. Buruh adalah sumber azasi, kepemilikannya tidak dapat ditukar. Ini hanya bisa disewa. Modal dapat diperoleh melalui utang atau ekuitas. Risiko-bantalan layanan dan pengambilan keputusan layanan dimiliki oleh manajer-pemilik dirinya. Pilihan antara alternatif ini tergantung pada: biaya transaksi, biaya monitoring, biaya kesempatan, biaya fisik dan sikap risiko manajer-pemilik 'Teori berbasis biaya perusahaan telah mengembangkan sebuah model pada hadiah-mekanisme pembagian hubungan produksi.. Mereka menjelaskan bahwa: "Model ini mengikuti teori institusional baru dari perusahaan yang mengambil perusahaan sebagai i) seperangkat aset non-manusia di mana pemilik memiliki hak residual kontrol (Moore), ii) sebagai respon kelembagaan untuk biaya tinggi menggunakan mekanisme harga (Coase, Williamson), dan iii) dengan manfaat yang lebih besar dari tim-kerja yang bertentangan dengan pasar (Alchian dan Demsetz) '.

Fokus utama dari teori-hadiah berbagi telah ditempatkan pada biaya agensi. Pekerjaan dan keputusan investasi juga telah dianalisis dalam terang badan. Namun, teori kelembagaan perusahaan menunjukkan hubungan antara berbagai agen dalam proses produksi perusahaan khusus dari pemilik modal dan pengusaha. Seperti hadiah-berbagi teori, ada modalitas kontrak banyak dalam hubungan produksi Islam dan proses yang juga dapat dikembangkan. Daerah-daerah yang bersih berpenghasilan berbagi, kotor berpenghasilan berbagi, berbagi keluaran atas dasar muzaraa dan musaqat dll.

4.   Sifat dan Karakteristik Teori Islam Firma

Seluruh argumen dalam mendukung sistem ekonomi Islam didasarkan pada asumsi bahwa 'sifat manusia pria Islam' adalah berbeda dari 'manusia ekonomi'. Karena itu berarti bahwa setiap jenis manusia mengejar maksimalisasi tujuan yang berbeda, dan memiliki rasionalitas yang berbeda. Sebuah analisis perilaku produsen Islam harus didasarkan pada apa yang dianggap sebagai perilaku yang tepat dari produsen Islam dalam kaitannya dengan tujuan Islam perusahaan (F, Nomani & A. Rahnema, 1994). Hak dan kewajiban dari berbagai pihak dalam perjanjian kontrak telah dibersihkan oleh Fuqahas atau ahli hukum.

4.1            Pembatasan Kantor Islam

Pencapaian 'Falah' atau kesejahteraan, menurut hukum Islam (Syariah), adalah fokus utama dari aktivitas manusia di dunia. Jadi, produsen Islam, seperti konsumen Islam, akan mencoba untuk memaksimalkan falah di dunia ini tetap melihat kesejahteraan akhirat. Produser Islam sehingga etis terikat kegiatan produktif yang sesuai dengan tujuan dari syariah Islam. Proses produksi di sebuah perusahaan Islam harus diatur oleh aturan berikut etika keemasan syariah:

i)                Maximisation utilitas sosial kepentingan umum (mashlahah);

ii)              Larangan menimbulkan cedera atau menyebabkan kesedihan kepada orang lain (la zarar va la zirar), atau minimisasi disutility sosial (mafsada);

iii)            Primacy manfaat sosial atas keuntungan pribadi, memfasilitasi hidup orang lain dan membebaskan mereka dari kesulitan dan penderitaan (OSR va Haraj) terutama di bawah kondisi yang mengerikan keharusan dan kebutuhan Imperativ (zarurat va izterar) [F. namani & A. Rahnema, 1994 ). Oleh karena itu, perilaku produsen yang rasional Islam akan termotivasi oleh norma-norma.

4.2 Tujuan dari Kantor Islam

Tujuan dari perusahaan Islam akan dua kali lipat: profit maksimalisasi dan serta kesejahteraan atau maksimalisasi falah. Sebuah perusahaan Islam akan mempertimbangkan kepentingan seluruh masyarakat serta prioritas lain dari negara Islam.

4.3 Karakteristik Dasar dari Kantor Islam

1.     Perusahaan Islam terikat oleh aturan etis dari syariah untuk menyediakan jumlah yang cukup dari kebutuhan dasar dengan harga yang lebih rendah untuk memungkinkan semua anggota masyarakat untuk perintah barang tersebut.

2.     Perusahaan Islam diharapkan dapat beroperasi pada tingkat output di mana total pendapatan sama dengan total biaya. Tetapi beberapa ekonom juga menemukan itu dibenarkan bahwa produksi akan optimal bawah pemerataan biaya marjinal dengan penerimaan marjinal atau MR = MC.

3.     Produser Islam mungkin menolak upah pasar yang berlaku sebagai 'seragam', dan menyesuaikan diri dengan upah yang lebih tinggi yang dianggapnya sebagai 'hanya' (Siddiqi, MN).

4.     Kekuatan pendorong perusahaan akan menjadi co-operasi dan tanggung jawab bersama dengan tenaga kerja dan modal dan dengan pengusaha dan modal.

5.     Prinsip tertular seperti: Mudharabah, Musyarakah, Bai-Salam, Istisna dll harus jelas dari riba, gharar dan maysir.

6.     Hak dan tanggung jawab pihak kontraktor harus pra-ditentukan sebagai sifat dari kontrak.

Dari sudut pandang Islam, dikotomi antara pemilik dan manajer jelas diakui. Dalam kasus Mudharabah, Rabb-al-mal adalah pemilik perusahaan sedangkan mudharib memiliki kekuatan pengambilan keputusan. Namun, dasar pemisahan Islam adalah konsep Amanah (dapat dipercaya). Mudharib adalah agen yang bekerja atas nama pemilik dalam mode dipercaya. Dia akan mencoba untuk melayani kepentingan perusahaan ketimbang motif yang egois (Iqbal, M). Metawally berpendapat bahwa 'prinsip perwalian ekonomi dalam ekonomi Islam secara dramatis bertentangan dengan prinsip kepentingan pribadi yang merupakan batu penjuru dari ekonomi pasar bebas non-Islam masyarakat. Ini jelas menunjukkan bahwa obyek sebuah perusahaan Islam tidak akan maksimalisasi keuntungan. Sebaliknya, perusahaan dapat puas untuk mewujudkan tingkat 'wajar' atau 'adil' dari keuntungan jika yang memungkinkan untuk mencapai 'berbuat baik untuk menyenangkan Allah tujuan lebih penting .....

Bagian pembiayaan keputusan perusahaan membuat menarik analisis terpisah dalam literatur keuangan perusahaan. Menurut Teorema terkenal Modigliani-Miller, rasio utang-ekuitas perusahaan tidak memiliki pengaruh yang signifikan baik pada tingkat output perusahaan atau nilai saham dll proposisi ini tidak dapat berlangganan di bawah Islam tegas, karena larangan bunga. Namun, telah ditunjukkan oleh Adrian Wood bahwa keputusan pendanaan tidak memiliki pengaruh pada tingkat ekuilibrium perusahaan (A Theory of Profit, Cambridge, 1975). Mukharjee Badal dalam sebuah penelitian telah menunjukkan bahwa tingkat nol ekonomi bunga menghasilkan equlibria yang melibatkan tingkat pertumbuhan yang lebih tinggi dan lebih rendah dibandingkan margin keuntungan ekonomi memiliki tingkat positif bunga.

Menurut MA Chowdhury: "Kesimpulan yang diperoleh dari perlakuan ekonomi Islam teori perusahaan adalah bahwa semua pendekatan tersebut tetap neo-klasik pada dasarnya, dan tidak ada yang telah diperoleh baik dari segi analisis (model) atau metodologi (epistemologis) . Kebutuhan penting untuk parameter pengetahuan dalam tema seluruh teori perusahaan memerlukan suatu teori organisasi yang berinteraksi, mengintegrasikan dan dynamizes perusahaan sebagai entitas seperti yang lain di pusat keterkaitan nexual dalam ekonomi politik Islam '. Dia menyarankan 'pendekatan shuratic' dari perusahaan Islam. Dalam kata-katanya: 'metodologi di sini adalah untuk memanggil pendekatan shuratic baik di dalam perusahaan dan antara itu dan arus lintas hubungan perusahaan Islam adalah agen organistic dari ekonomi politik Islam terlibat dalam ......' global 'proses interaksi (keputusan = arus pengetahuan), integrasi (konsensus sosial) dan evolusi kreatif (diversifikasi dan pertumbuhan). Sama seperti semua elemen lain dari ekonomi politik Islam, perusahaan Islam merupakan agen dalam proses shuratic yang menghubungkan dengan tatanan sosial total. Dengan cara ini perusahaan Islam berasal aturan dari premis Epistemologi Unifikasi dalam arti substantif metodologi pembalseman dalam hal ini. Akhirnya, metodologi yang sama dari interaksi-integrasi evolusi-, yang membuat peran lembaga perusahaan alongwith lain dari ekonomi politik Islam, untuk mewujudkan proses penyatuan dalam arti yang sesungguhnya.

5.   Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahwa kontrak bisnis Islam memiliki jalan manifold dan modalitas yang akan dilaksanakan sesuai dengan kesesuaian waktu, tempat dan lingkungan. Manfaat penting dari kontrak bisnis Islam adalah untuk memastikan manfaat dari kedua pasangan dalam kontrak. Karena kontrak untuk organisasi bisnis atau proses produksi mewujudkan semacam masalah seperti principal-agent masalah karena asimetri informasi dan moral hazard, ini juga mudah diminimalkan dalam mode Islam kontrak. Mengenai teori perusahaan Islam, maka dapat diasumsikan dari pembahasan sebelumnya yang mempertimbangkan semua kekuatan yang aktif internal dan eksternal dalam fungsi perusahaan Islam bahwa perusahaan Islam memiliki kecenderungan built-in untuk memaksimalkan kesejahteraan masyarakat dan produser akan berperilaku sebagai pengusaha yang efisien dan juga sebagai orang Islam untuk menghormati tujuan syariah Islam untuk mencapai kesejahteraan sosial dan akan menempatkan endevour keseluruhan untuk memaksimalkan produksi pada tingkat di mana total pendapatan sama dengan total biaya. Pendekatan kebutuhan dasar akan dianggap sebagai alat utama untuk merancang rencana produksi dalam proses shuratic. Agen akan dibayar sesuai kejujuran dan kemampuan. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa jika dalam ekonomi Islam, Islamic perusahaan mengimplementasikan kontrak bisnis sebagai dirancang dan disetujui oleh syariah, maka principal-agent masalah akan diminimalkan dan masyarakat akan lebih diuntungkan dari motif kesejahteraan produsen dan lainnya pasar agen.