KONTRAK BISNIS
ISLAM, MASALAH BADAN
DAN TEORI PERUSAHAAN ISLAM
DAN TEORI PERUSAHAAN ISLAM
1.
Prinsip Dasar Syariah atau
Fiqh al--Muamalat
dari Kontrak Usaha
Syariah
Distribusi luas berbasis kesejahteraan
ekonomi, keadilan sosial dan
ekonomi, dan adil dari pendapatan dan kekayaan adalah tujuan utama
dari ekonomi Islam. Komitmen intens Islam
persaudaraan dan keadilan membuat kesejahteraan atau
'falah' dari semua
manusia adalah tujuan utama
Islam. Untuk mencapai falah, ekonomi Islam dan
perbankan telah mengembangkan produk
yang berbeda investasi Islam.
1,1 Terlarang
Elemen dalam Kontrak
Tiga aspek
unsur dilarang dalam
kontrak yang dapat menyebabkan
orang untuk pengayaan dibenarkan adalah: Riba,
Gharar dan maysir.
(a)Riba atau bunga
Riba atau bunga benar-benar dilarang di bawah hukum Islam.
Syariah tidak menganggap uang sebagai komoditas sehingga harus ada harga untuk
penggunaannya. Uang adalah alat tukar dalam ekonomi berorientasi aset, dan penyimpan
nilai. Namun, istilah riba atau bunga digunakan dalam Syariah terdapat dua
pengertian, riba-an-nasiah dan riba al-fadl-. Riba-an-nasiah mengacu pada waktu
yang diizinkan untuk peminjam dan untuk membayar kembali pinjaman sebagai
imbalan untuk penambahan. Sedangkan Riba al-fadl-, berkaitan dengan
transaksi barang homogen.
Riba al-fadl-muncul
jika emas, perak, gandum, dan garam dipertukarkan dengan proporsi yang tidak sama. Artinya, mereka harus ditukar di
tempat yang sama, jika tidak ada perubahan
dalam transaksi akan menciptakan riba al-fadl-. Namun, larangan mutlak dari
riba atau bunga dalam
Quran dan Hadis adalah perintah untuk membangun sistem ekonomi dari mana semua bentuk eksploitasi dieliminasi, khususnya, ketidakadilan dari pemodal yang
terjamin kembali positif tanpa melakukan pekerjaan apapun atau berbagi risiko.
(b)
Gharar atau Dubiousness
dalam Kontrak:
Syariah menetapkan bahwa demi kepentingan transaksi yang
adil dan transparan dalam kontrak antara para pihak, setiap pengayaan
dibenarkan timbul dari ketidakpastian dari kontrak dilarang. Gharar berasal
dari penipuan melalui ketidaktahuan oleh satu atau lebih pihak untuk kontrak.
Perjudian juga merupakan bentuk gharar. Ada beberapa jenis gharar, yang
semuanya haram. Berikut ini adalah beberapa contoh:
I.
Jual barang yang penjual tidak dapat memberikan;
II.
Menjual barang dikenal atau tidak dikenal terhadap
harga yang tidak diketahui, seperti menjual isi dari
kotak tertutup;
III.
Menjual barang tanpa keterangan yang tepat, seperti pemilik
toko yang menjual pakaian dengan ukuran yang tidak ditentukan;
IV.
Menjual barang tanpa menentukan harga, seperti menjual dengan 'harga
akan';
V.
Membuat kontrak bersyarat atas suatu
kejadian yang tidak diketahui, seperti
ketika teman saya tiba jika waktu tidak ditentukan;
VI.
Menjual barang atas dasar keterangan palsu; dan
VII.
Menjual barang tanpa membiarkan pembeli untuk benar memeriksa barang.
Untuk menghindari gharar, pihak kontraktor harus (i)
memastikan bahwa baik subjek dan harga penjualan yang ada, dan mampu untuk
disampaikan, (ii) menentukan karakteristik dan jumlah nilai-nilai kontra, (iii)
mendefinisikan kuantitas, kualitas dan tanggal pengiriman di masa depan, jika
ada.
(c)
maysir atau Perjudian
Pelarangan maysir muncul
dari premis bahwa kesepakatan
jelas antara para pihak dalam sebenarnya hasil
pancingan bermoral disediakan oleh harapan palsu dalam pikiran pihak bahwa
mereka akan mendapat keuntungan terlalu
dalam kontrak.
Sifat Kontrak Terlarang
Sejumlah barter pengaturan
khas pra-Islam perdagangan
pasar dengan tegas dilarang oleh
Nabi Muhammad (salla-llahu alaihi wa
sallam). Karakteristik yang mereka memiliki kesamaan adalah bahwa mereka bergantung pada definisi menduga
atau tidak pasti barang
yang diperdagangkan. Ini adalah dari larangan eksplisit
seperti barter pengaturan
bahwa hukum Islam mengembangkan aturan yang ketat tentang
definisi dari obyek (dan istilah) kontrak. Contoh
kontrak dilarang adalah:
Muzabana: Pertukaran
buah-buahan segar seperti kering yang
jumlah buah kering
diukur dan tetap tetapi
kuantitas segar untuk diberikan dalam pertukaran diperkirakan saat masih di pohon-pohon.
Muhaqalah: Penjualan
biji-bijian masih berkembang (yaitu, dipanen)
dalam pertukaran dengan jumlah yang sama
dari biji-bijian dipanen.
(Pelarangan ini transaksi
tertentu merupakan elemen penting
dalam diskusi umum dari gharar (ketidakpastian), dasar pelarangan perdagangan
berjangka di biji-bijian dan bahan makanan lainnya dan komoditas saham).
Mulamasah: Sebuah kontrak penjualan bersejarah di mana penjualan wasfinalised dengan pembeli atau penjual menyentuh sepotong kain.
Mulamasah: Sebuah kontrak penjualan bersejarah di mana penjualan wasfinalised dengan pembeli atau penjual menyentuh sepotong kain.
Munabudhah: Sebuah kontrak penjualan bersejarah di mana penjualan diselesaikan
dengan pembeli atau penjual melemparkan sepotong kain
terhadap lainnya.
1.2
Prinsip Syariah Dasar
Kontrak Bisnis
Sifat dari semua bentuk
kontrak bisnis yang berbeda satu sama lain, prinsip-prinsip
dasar Syariah berkaitan
dan hampir sama. Prinsip-prinsip
dasar adalah sebagai berikut:
Ø Persyaratan dan ketentuan dari kontrak joint venture harus dirancang
sedemikian rupa untuk menghindari kemungkinan sengketa selama
melakukan bisnis atau pada saat
berbagi keuntungan atau menanggung kerugian.
Ø Modal Bisnis
harus dalam bentuk uang. Jika salah satu
atau beberapa mitra yang bergabung dengan bisnis
mereka berjalan atau komoditas
atau properti nilai
bisnis mereka, komoditas atau properti harus ditentukan dalam bentuk uang dan jumlah
ini harus diperlakukan sebagai kontribusi
mitra '.
Ø Dalam kemitraan
hubungan antara mitra adalah bahwa dari prinsipal
dan agen. Dalam perusahaan
saham gabungan pemegang saham hanya
memiliki tanpa menikmati hak keagenan.
Ø Modal dan tenaga kerja dan dalam
beberapa kasus goodwill dan kelayakan kredit yang bersama-sama bertanggung
jawab untuk menciptakan keuntungan dan bersama-sama bertanggung jawab untuk
berbagi dalam keuntungan.
Ø Hak-hak dan kewajiban para mitra
tergantung pada sifat dari usaha bersama dan sebagian besar diatur oleh
konvensi, adat dan kebiasaan. Dalam hal ini kepentingan bisnis adalah kriteria
yang paling penting untuk menentukan hak-hak dan kewajiban para mitra.
Ø Hak yang bersamaan dengan tanggung
jawab. Jadi mitra aktif mungkin menjadi batasan untuk mengikat perusahaan
dengan komitmennya. Para mitra tidak akan mengklaim pengembalian tetap untuk
pekerjaan mereka kecuali berbagi keuntungan, tetapi karyawan akan menerima upah
mereka dari akun bisnis.
Ø Dalam usaha bersama, produktivitas dan
keuntungan diukur berdasarkan modal yang diinvestasikan. Tapi itu adalah tenaga
kerja yang memberikan kontribusi terhadap produktivitas dan keuntungan. Dengan
demikian proporsi saham masing-masing mitra dalam modal saja tidak dapat
menjadi faktor menentukan saham masing-masing mitra dalam keuntungan bisnis.
Proporsi keuntungan tidak bisa, karena itu, tentu sepadan dengan pangsa modal.
Ø Rugi tersebut
terjadi dalam kasus modal gagal untuk tumbuh dan berkurang.
Jadi dalam hal kerugian
non-pembayaran keuntungan
untuk bekerja jumlah mitra untuk hilangnya tenaga kerja. Rugi modal yang eksklusif yang harus ditanggung oleh modal. Dengan cara ini sementara laba dapat didistribusikan
sesuai dengan kondisi hilangnya ditetapkan yang
akan ditanggung oleh mitra
proporsional dengan saham masing-masing dalam modal usaha.
Ø Prinsip dasarnya
adalah bahwa keuntungan pergi
dengan kewajiban. Jadi pasangan yang siap untuk
menanggung kewajiban akan berbagi keuntungan
juga.
Ø Keuntungan yang
bersamaan terhadap risiko. Mitra ada memiliki hak
untuk mengatur terpisah porsi tetap dari keuntungan, sehingga memastikan untuk dirinya pasti kembali. Jika
keuntungan timbul semua mitra akan berbagi
di dalamnya secara proporsional. Jika tidak ada keuntungan mitra tidak akan
memiliki hak istimewa untuk menerima
jatah dengan cara hak eksklusif
nya.
Ø Kerugian yang
timbul dari kelalaian yang
disengaja akan ganti rugi oleh mitra yang
bertanggung jawab untuk itu.
Ø Kewajiban dari
para mitra akan tergantung
pada sifat dari perusahaan
patungan.
1.3
Definisi, Sifat dan berbeda Klasifikasi
Kontrak Usaha Syariah
Bentuk hukum suatu perusahaan bisnis Islam atau kontrak
menyoroti bagaimana modal dinaikkan, bagaimana tenaga kerja bekerja, bagaimana
faktor-faktor yang dibayar, yang membuat keputusan, berapa banyak perusahaan
atau kontrak dilarutkan, dan siapa yang menanggung risiko kegagalan.
Jenis-jenis kontrak bisnis dan organisasi yang digunakan sebelum dan pada masa
Nabi Muhammad (sallahu alaihi wa sallam) dan bahwa ia tidak melarang, yang
diterima sebagai bentuk hukum perusahaan Islam atau kontrak. Oleh karena itu,
Syariat Islam menyediakan berbagai modus kontrak keuangan atau bisnis
masing-masing memiliki fitur sendiri khas dan modalitas pemanfaatan.
Kontrak bisnis Islam dapat diklasifikasikan
menjadi tiga kategori:
1.
Kontrak bisnis atas dasar Akomodasi Keuangan langsung atau
Uqud al-Ishtirak:
Prinsip Bagi Hasil, Laba Rugi Prinsip
Bagi Hasil, dan Prinsip
output Sharing.
2.
Kontrak bisnis atas dasar Akomodasi Keuangan langsung atau
Uqud al-Muawadhat:
Mark-up Prinsip
berbasis, Sewa Prinsip
berbasis, dan Prinsip
Advance Purchase.
3.
Bentuk lain dari kontrak diperbolehkan adalah: Investasi Langsung,
Keuangan Mengisi Pembangunan,
Rent-pembagian atas
dasar konstruksi / pembelian rumah /
flat, gudang-gudang, gudang dll untuk co-kepemilikan dasar, melelang
Investasi, Pembiayaan Sindikasi dan Konsorsium.
Keuangan Akomodasi Langsung
Prinsip Bagi Hasil:
Mudharabah
(jangka pendek): Bagi hasil prinsip kontrak bisnis Islam didasarkan pada
prinsip Mudharabah di mana pemilik modal memberikan dana kepada pengguna modal
atau pengusaha untuk beberapa usaha atau kegiatan yang produktif dengan syarat
bahwa keuntungan yang dihasilkan akan dibagi antara mereka. Kerugian, jika ada,
yang terjadi dalam proses normal atau kegiatan usaha dan bukan karena kelalaian
atau kesalahan di pihak pengusaha ditanggung oleh pemilik modal. Pengusaha
tidak berinvestasi dalam bisnis apapun kecuali modal manusia dan tidak
mengklaim upah untuk melakukan bisnis. Rasio di mana keuntungan didistribusikan
adalah ex-ante. Dalam hal kerugian, penyedia modal kehilangan modal kepada
besarnya kerugian, dan kerugian pengusaha segala jerih payahnya.
Klasifikasi atau Jenis Mudharabah:
Ada dua jenis
utama mudharabah: mudharabah
terbatas dan tidak dibatasi.
1. Mudharabah terbatas: Dalam jenis ini, pemilik modal meminta
mitra kerja untuk perdagangan oleh subjek modal untuk
pembatasan tertentu yang terkait dengan
jenis komoditas yang
akan diperdagangkan, waktu
perdagangan, tempat perdagangan atau orang dengan
siapa mitra kerja harus perdagangan. Pembatasan terkait dengan waktu atau orang tersebut disetujui kedua Hanbali dan
Hanafi Sekolah tapi
tidak disetujui di Sekolah
Syafi'i dan Maliki.
2. Mudharabah Tidak
Terbatas: Dalam hal ini,
mitra kerja atau mudharib
dapat perdagangan komoditas apapun (yang sah),
dengan orang yang
dianggapnya tepat tanpa dibatasi untuk jangka waktu tertentu atau tempat.
Lain Bentuk
Kontrak Mudharabah:
1. Mudharabah Mutlaq:
Non-kontrak mudharabah
dan Mudharabah Muqaiadah:
mudharabah kontrak
2. Mudharabah Tunggal: Dimana satu mudharib
dan satu penyedia dana ambil bagian dalam kontrak dan Compound Mudharabah:
Dimana sejumlah mudharib
dan sejumlah penyedia dana, atau banyaknya
mudharib dan satu penyedia dana, atau
banyaknya penyedia dana dan satu mudharib
mengambil bagian dalam kontrak.
3. Mudharabah Terbatas Term: Dalam tipe mudharabah,
keuntungan dicatat pada saat pekerjaan dilikuidasi,
dan dalam kasus Mudharabah
terus-menerus, keuntungan dibukukan secara berkala
selama periode mudharabah.
4. Mudharabah Tercampur: Mudharabah dana diinvestasikan
oleh kedua belah pihak untuk kontrak
sementara pekerjaan yang dilakukan oleh mudharib saja, dan Non-tercampur Mudharabah, dana
mudharabah diinvestasikan oleh penyedia dana
saja.
Kondisi Mudharabah
Ada kondisi
tertentu yang berkaitan dengan kontrak mudharabah, sebagian besar yang
digambarkan sebagai berikut:
i. Kondisi yang
terkait dengan kelayakan dari mitra: Posisi hukum dari mitra kerja atau manajer
dalam kontrak mudharabah berbeda sesuai dengan tahap sebenarnya aktivitas.
Sebelum kegiatan dimulai, dia dianggap sebagai wali amanat atas modal pemilik.
Setelah kegiatan dimulai, dia dianggap sebagai proxy bagi pemilik modal.
Apabila hasil dari kegiatan muncul, maka kedua belah pihak (mitra kerja dan
pemilik modal) adalah mitra. Fakta ini mengharuskan kelayakan dari dua mitra
untuk bertindak sebagai pengacara atau untuk mewakilkan orang lain untuk
tugas-tugas yang sama.
ii. Kondisi untuk modal: Kondisi yang sama ditetapkan
untuk musyarakah berlaku
juga untuk kontrak mudharabah.
Modal harus uang
cair dan tidak bisa dalam bentuk aset lainnya.
Ibukota juga harus ditunjuk oleh kuantitas dan harus baik ditentukan
oleh jenis dan kualitas. Hal ini
tidak bisa terduga atau dalam
bentuk utang yang
jatuh tempo pada mitra kerja kepada pemilik modal. Ibukota
juga harus disampaikan kepada mitra kerja secara
penuh untuk memungkinkan dia
untuk perdagangan atau terlibat
dalam produksi secara bebas dengan itu. Kondisi ini dikenakan oleh sebagian
besar sekolah (Syafi'i, Maliki
dan Hanafi). Namun
mazhab Hanbali berbeda pendapat dan menyetujui bahkan
pengiriman parsial modal kepada mitra
kerja.
iii. Kondisi yang terkait dengan
pembagian keuntungan: Metode mendistribusikan keuntungan antara mitra harus jelas
dan dinyatakan dalam kontrak secara persentase. Namun,
jika kontrak menetapkan keuntungan yang akan dibagikan secara partisipatif antara
dua mitra tanpa menyebutkan
persentase, maka kontrak tersebut valid dan keuntungan didistribusikan secara 50%
untuk masing-masing. Jika ada ambiguitas berkaitan dengan pembagian keuntungan, maka, kontrak akan dianggap sebagai dibatalkan. Selain itu, perlu dicatat bahwa keuntungan berdiri sebagai jaminan untuk modal. Ini berarti
bahwa jika hasil kegiatan dalam
keuntungan, maka mitra
kerja tidak diizinkan untuk
mengambil bagian dari itu kecuali setelah refunding jumlah total modal utama
bagi pemilik. Setiap keuntungan lebih lanjut dapat didistribusikan antara dua mitra sesuai dengan persentase dinyatakan.
iv. Peraturan
umum terkait dengan mudharabah yang sah: Ada beberapa transaksi dan kegiatan
yang mitra kerja tidak diperbolehkan untuk melakukan kecuali dia memperoleh
persetujuan jelas atau izin dari pemilik modal. Contoh kegiatan tersebut adalah
sebagai berikut:
a) untuk mendirikan perusahaan baru atau mudharabah baru dengan orang lain;
a) untuk mendirikan perusahaan baru atau mudharabah baru dengan orang lain;
b) untuk
deposit ibukota mudharabah dengan orang lain;
c) untuk
mencampur ibukota mudharabah dengan uangnya sendiri sebelum ia mulai kegiatan;
d) untuk
menjual atau berdagang dengan orang lain secara ditangguhkan atau angsuran, dan
e) untuk
bepergian dengan modal ke tempat lain.
Jika mitra kerja membuat salah satu kegiatan di atas tanpa mendapatkan izin dari pemilik modal, maka ia akan
bertanggung jawab atas kerugian yang mungkin merugikan modal.
Para pemilik modal mungkin, bagaimanapun, memungkinkan mitra kerja untuk melaksanakan satu atau lebih dari kegiatan tersebut,
atau ia juga dapat
mewakilkan dia untuk memimpin mereka semua dengan
mengatakan kepadanya: "bertindak
sesuai dengan pendapat Anda". Dalam
kasus seperti mitra kerja tidak akan bertanggung jawab atas kerugian
yang mungkin terjadi, asalkan ia tidak sengaja melanggar
ketentuan kontrak.
v) Pembatalan kontrak mudharabah: Mayoritas ulama yang berpendapat bahwa kontrak mudarabah dicabut, oleh karena itu, dapat dibatalkan oleh salah satu dari dua mitra setiap saat. Modal harus dilikuidasi dalam hal ini untuk mengidentifikasi keuntungan atau kerugian dan keuntungan, jika ada, harus didistribusikan di antara para mitra.
Laba Rugi Sharing
Prinsip: Musyarakah (jangka panjang)
Musyarakah (perusahaan
atau kontrak kemitraan) adalah bentuk organisasi bisnis di mana dua atau lebih
orang berkontribusi terhadap pembiayaan
serta pengelolaan bisnis, dalam proporsi yang sama atau tidak sama. Keuntungan dapat dibagi dalam rasio
(tetapi tidak harus sama) disepakati antara mitra
karena kedua pihak dapat berbagi pekerjaan mengelola bisnis atau proyek dalam jumlah
yang disepakati bersama. Kedua
belah pihak diperbolehkan untuk membebankan
biaya atau upah untuk setiap
manajemen atau tenaga kerja lainnya
dimasukkan ke dalam proyek (Khan, 1987). Semua
penyedia modal berhak
untuk berpartisipasi untuk manajemen
tetapi tidak selalu diperlukan untuk melakukannya. Kerugian,
bagaimanapun, akan dibagi dalam proporsi
yang tepat dari modal yang
diinvestasikan oleh masing-masing pihak.
itu harus dicatat,
bagaimanapun, bahwa meskipun semua
ulama berada di konsensus
umum bahwa musyarakah sebagai prinsip adalah sah
dari sudut pandang syariah, mereka berbeda
pendapat berkaitan dengan legitimasi
berbagai jenis musharakas .
Klasifikasi atau
Jenis Musyarakah
Musyarakah atau
Berbagi Laba Rugi dapat diklasifikasikan terutama sebagai dua kepala yang
luas yaitu: Shirkat-al-Melk atau musyarakah noncontractual dan Shirkat-al-Uqud atau musyarakah
kontrak.
Shirkat-al-Melk
Shirkat-al-Melk dibagi menjadi dua bagian:
Shirkat-al-Melk dibagi menjadi dua bagian:
(a) Shirkat-al-Melk Bil
Ekhtiar atau kemitraan sukarela, dan
(b) Shirkat-al-Melk Bil
Zabir atau kemitraan sukarela.
Shirkat-al-Uqud
Shirkat-al-Uqud juga dibagi menjadi beberapa bagian. Berikut ini menonjol:
(a) Shirkat-al-Inan: kontrak kemitraan yang tidak merata di mana pihak manapun dapat berpartisipasi dengan perbandingan berapapun.
Shirkat-al-Uqud juga dibagi menjadi beberapa bagian. Berikut ini menonjol:
(a) Shirkat-al-Inan: kontrak kemitraan yang tidak merata di mana pihak manapun dapat berpartisipasi dengan perbandingan berapapun.
(b) Shirkat-al-Mufawadah: kontrak
kemitraan Equal mana
modal, keuntungan dan kerugian dibagi
sama.
(c) Shirkat-al-Wujuh: Goodwill
berbasis kemitraan atau partnership kredit dimana bisnis dilakukan atas dasar niat baik dan barang dan
komoditas dipekerjakan secara
kredit.
(d) Shirkat-al-Abdan: Ini adalah
bentuk usaha kemitraan umum. Kemitraan ini dibentuk
atas dasar kerja, keterampilan dan manajemen. Ini juga disebut sebagai Shirkat-Sanai (kemitraan
dalam kerajinan atau seni), Shirkat-al-Amal (atas dasar kerja) dan
Shirkat-di-Taqabbul
(kemitraan dalam kontrak).
(e) Musyarakah
Tetap atau Musyarakah Lanjutan
di mana semua pihak dalam kontrak bisnis yang
bergerak terus dalam
bisnis.
(f) bersifat
penyimpangan atau Berkurangnya
Musyarakah atau Al-Musyarakah al-Mutanakissa
atau Al-Musyarakah
di-Tanazoleya mana
salah satu dari dua mitra atau partner dalam
kontrak dapat menarik secara
bertahap dari proyek atau usaha
dengan menjual sebagian sahamnya kepada lainnya
mitra. Seperti dalam
kasus bank, pangsa bank dalam keuntungan
juga harus berkurang dengan proporsi yang sama dimana sahamnya di ibukota berkurang,
sementara pangsa mitra
lainnya (di sini pelanggan)
di kedua proyek dan keuntungan menyadari akan
meningkat pada saat yang sama.
(g) Kemitraan
Sipil dan Kemitraan
Hukum: Kemitraan di
Iran telah diklasifikasikan ke
dalam dua bentuk: sipil dan
hukum. Dalam mantan,
bank bertindak salah satu co-financiars dan
kedua, dana bank
tidak diperlakukan sebagai di kolam renang
umum. Hal ini dapat menjualnya keluar sahamnya
kapanpun ia suka.
Output Sharing Prinsip:
Dalam jenis
kontrak, output atau produk dibagi antara para pihak dalam kontrak. Output
kontrak bagi terutama dari dua jenis yaitu, Muzara'a dan Musaqat.
Muzara'a: Ini adalah kontrak antara pemilik sebidang tanah pertanian dan petani untuk pertanian dalam pengembalian persentase tanaman nya. Dalam kasus bank, bank menyediakan lahan petani (yang dimiliki oleh bank itu sendiri) untuk budidaya tanaman pada berbagi.
Musaqat: Ini adalah salah satu varian dari Muzara'a. Dalam hal ini, bank menyediakan kebun petani, kebun atau pohon (yang dimiliki oleh bank) untuk panen pada tanaman berbagi.
(II) Akomodasi Keuangan tidak langsung
1. Mark-up Prinsip based atau Murabahah:
Ini adalah
biaya ditambah kontrak di mana salah satu pihak yang ingin membeli peralatan
atau barang dan komoditas mendekati pihak lain untuk membeli barang-barang dan
menjual kepada dia di biaya ditambah keuntungan yang dinyatakan. Dengan metode
ini kontrak, pihak yang membutuhkan pembiayaan untuk membeli mesin atau
peralatan usaha mendapatkan keuangan yang diperlukan secara pembayaran
ditangguhkan. Petani juga bisa mendapatkan berbagai masukan dan alat pertanian
dari bank atas dasar pembayaran ditangguhkan.
2. Sewa-based Prinsip atau Ijarah:
Seorang individu kekurangan dana dapat mendekati yang lain dengan
surplus (pihak lain atau pemodal)
untuk mendanai pembelian aset produktif dan menyewa
itu padanya atas sewa-pembayaran secara. Jika
judul aset tersebut dialihkan seluruhnya ke pengguna pada akhir periode, yaitu,
lessee menjadi pemilik
aset, maka akan
disebut Hire Purchase atau Ijarah wa Iqtana.
3. Muka Pembelian Prinsip:
Bai-Salam: Istilah Bai-Salam berarti uang
muka atau maju membeli. Kontrak salam adalah
penjualan yang baik untuk disampaikan kepada pembeli di masa mendatang, yang ditetapkan pada saat kontrak.
Ini adalah transaksi perdagangan kontrak dan bukan kontrak pinjaman. Ini jenis pembiayaan yang
paling sering digunakan ketika produsen
membutuhkan modal untuk memproduksi
produk akhir untuk pembeli. Sebagai imbalan untuk membayar di muka, pembeli menerima harga yang lebih menguntungkan (yaitu membagi profit
margin dengan produsen).
Istishna (Pembiayaan Progresif): Sebuah kontrak akuisisi barang dengan spesifikasi
atau order dimana harga yang dibayar progresif sesuai
dengan kemajuan pekerjaan.
Sebuah contoh akan untuk pembelian
rumah yang akan dibangun, pembayaran dilakukan kepada pengembang atau pembangun sesuai dengan tahap pekerjaan
yang telah diselesaikan. Kontrak Istisna
membuka jalan ke sejumlah kemungkinan baru kontrak
bisnis termasuk beberapa bentuk
perdagangan kontrak berjangka komoditas olahan, karena
memungkinkan menunda dari kedua ujung kontrak:
pengiriman serta pembayaran.
1.3 Ekonomi Fitur Perbandingan Kontrak Usaha
Syariah
Perbandingan fitur khas dari
kontrak bisnis di atas individu diringkas sebagai
berikut
i. Menurut sifat pembiayaan, Bai-Salam dan Murabahah (mark-up) dapat dianggap sebagai utang berbasis mode kontrak karena keuangan-pengguna diwajibkan untuk membayar kembali seluruh pembiayaan sementara di mudharabah dan musyarakah keuangan-pengguna membayar sesuai dengan keuntungan / kerugian yang dia membuat keluar dari penggunaan pembiayaan.
ii. Dalam mudharabah dan bai-salam pemodal tidak memiliki peran dalam pengelolaan dana. Dalam kasus Murabahah dan Ijarah, pemilik modal memiliki kontrol penuh atas penggunaan dana.
iii. Dalam mudharabah, pemilik modal bertanggung
jawab untuk menanggung semua kerugian
finansial dari usaha dan musyarakah ia akan
menanggung kerugian finansial dalam proporsi modal dalam
total investasi dalam bisnis. Jadi, modal saham mereka
dipertaruhkan sampai selesainya jangka waktu bisnis. Tapi,
di mark-up
pembiayaan berbasis, risiko minimal untuk modal
yang diinvestasikan, hanya upto
tahap penyerahan barang
atau komoditas untuk klien dan setelah pemodal
yang tidak berbagi resiko apapun sampai pemulihan. Di beberapa negara, seperti Bangladesh dan Pakistan, ketentuan denda diperkenalkan pada
mark-up kontrak
berbasis jika angsuran
ditetapkan tidak dibayar
oleh klien ke bank dalam karena masa-masa
yang juga bertindak sebagai minimiser resiko. Jenis
mark-up pada mark-up yang disebut "muatan
kompensasi" di Bangladesh dan "muatan kheyanat"
di Pakistan masing-masing.
iv. Dalam mudharabah dan musyarakah, ketidakpastian tingkat pengembalian modal sangat tinggi karena informasi asimetris yang menciptakan moral hazard dan masalah adverse selection. Pada otherhand, tingkat pengembalian tetap dan pra-ditentukan dalam mode lainnya dari kontrak.
2.
Masalah Agency, Alam
Its, Karakteristik dan Relevansi Dengan Mode
Islam Kontrak
2.1
Badan Masalah
Dengan 'Badan' kata kita berarti bahwa mekanisme konduktif dimana produksi
perusahaan atau perusahaan bisnis
yang dikelola atau dilakukan. Pada dasarnya, fungsi lembaga terkait
dan diatur oleh modalitas
kontrak. Biaya agensi adalah faktor di bawah setiap jenis kontrak. Perbedaan
kepentingan dan asimetri informasi antara prinsipal dan agen dapat menyebabkan output untuk bergantung pada sifat kontingen kontrak
kompensasi. Berbagai teori menunjukkan bahwa
korelasi antara lembaga remunerasi dan produktivitas menentukan pertumbuhan perusahaan
dan perilaku badan. Namun, kesadaran bahwa 'Arrow-Debreu ideal' atau
'lebih-kurang dunia gesekan dari informasi
yang lengkap, sempurna dan pandangan
ke depan istana bertransaksi'
tidak cukup untuk menampung sejumlah
fenomena ekonomi penting telah menyebabkan para ekonom untuk fokus pada 'proses tertular '- terutama
bahaya dan ketidaksempurnaan.
2.2
Klasifikasi dan Karakteristik Badan
Kontrak
menentukan hak dan kewajiban para pihak dalam masa depan negara berbagai dunia,
pasokan insentif untuk berbagi efisien risiko dan informasi. Principal-agent
model menganalisis situasi di mana informasi merata atau 'asimetris'
didistribusikan antara pihak kontraktor dengan kepentingan berpotensi berbeda.
Hubungan yang paling sering dianalisis adalah mereka yang bertindak atas nama
salah satu pihak yang lain, seperti yang diasumsikan terjadi dalam perjanjian
kerja, lembaga atau waralaba. Adverse selection, sebelum kontrak dan moral
hazard, selama kinerjanya, muncul di mana "prinsipal" tidak bisa
costlessly mengamati atau memantau karakteristik agen dan / atau tindakan. Oleh
karena itu, masalah ini muncul bagaimana kepala sekolah dapat mendorong agen
untuk bertindak sedemikian rupa untuk memaksimalkan utilitas kepala sekolah.
Situasi di atas telah menyebabkan untuk
mengembangkan teori yang berbeda atau
struktur kontrak seperti 'sepotong-kerja kontrak' atau
'bagi-hasil kontrak' (dalam konteks pasca-Coasian,
neo-klasik rekening
teori perusahaan), tidak merata distribusi resiko dalam kontrak, 'lengkap
kontrak' yang menentukan hak dan kewajiban dalam
semua masa depan negara yang
relevan dari dunia-yang dapat costlessly ditegakkan
dan perlu dinegosiasikan, 'kontrak
tidak lengkap' yang akan menjadi bisu
tentang kewajiban pihak beberapa negara di dunia dan akan menentukan kewajiban-kewajiban ini
hanya kasar atau
ambigu di negara-negara lain di dunia (Hart, 1995:
23). Namun, ada banyak
isu mengenai bentuk kontrak dan
durasi, di satu sisi, dan hubungan antara pemesanan swasta dan aturan hukum
kontrak, di sisi lain masih jauh
dari jelas.
Teori permainan, yang mempelajari 'strategis'
perilaku agen ekonomi
dalam menanggapi langkah antisipasi lain, telah
datang untuk memainkan peran yang
terus meningkat dalam analisis masalah
ini. Keberhasilan strategi
untuk kerjasama masa depan antara
pihak kontraktor tergantung pada seberapa jauh masing-masing menghitung bahwa dalam 'cacat'
nya kepentingan pribadi untuk tidak melanggar atau
dari pengaturan, mengingat
kemungkinan perilaku dan respon dari yang lain. The 'ekuilibrium
Nash' menggambarkan situasi di mana masing-masing
pihak mengadopsi dan memelihara
strategi yang akan memaksimalkan kepentingan sendiri, diberi pilihan atau strategi
yang lain (s).
Hal ini terlihat dari pandangan di atas pada kontrak yang memberikan kerangka kontrak untuk satu set kompleks interaksi antara para pihak untuk hubungan ekonomi. Masalah keagenan merupakan faktor penentu penting dari hadiah-berbagi dalam proses produksi yang dapat diselesaikan melalui efisiensi dicapai dalam alokasi sumber daya dan menempatkan paket insentif dalam penghargaan-berbagi struktur.
2.3
Implikasi dari Badan
Masalah dalam Kontrak
Islam
Dari perspektif literatur keuangan perusahaan, keuntungan jelas perbankan syariah adalah kemampuannya yang lebih besar untuk mengalokasikan risiko secara optimal melalui
berbagi kembali proyek antara
pemilik modal dan pengusaha. "Meskipun ini positif pembagian
risiko manfaat, Islam atau
PLS perbankan juga
menghadapi parah principal-agent masalah yang timbul dari informasi asimetris dan pemantauan mahal.
Pertama, bank seperti itu akan menghadapi
kesulitan yang dihasilkan dari ex-ante keterbatasan informasi
mengenai kualitas proyek. Peminjam
memiliki informasi tentang kegiatan
pribadi mereka dan kemungkinan proyek 'keberhasilan yang
tidak dapat dipercaya memberi
isyarat kepada bank karena setiap
pemohon PLS akan
mengklaim sebagai kualitas tertinggi.
Bank-bank 'kesulitan dalam
menentukan kualitas pemohon pinjaman
menghasilkan adverse selection berbagai masalah-terutama ketika pembiayaan utang tersedia
dari sumber bersaing'. (Mills dan Presley,
1998). Mereka peminjam
yang mengharapkan proyek mereka untuk memasok tinggi manfaat
non-moneter tetapi keuntungan menyadari
rendah akan memilih pembiayaan PLS karena
mereka akan menikmati keuntungan
total yang tinggi dengan biaya
artifisial rendah modal (Pryor, 1985). Demikian
pula, PLS bank akan menarik aplikasi dengan
pengetahuan dalam bahwa proyek
mereka sangat berisiko, dan peminjam yang akan
mengembang harapan menyatakan mereka keuntungan
dengan harapan dikutip rasio bagi hasil yang
lebih rendah oleh bank (Nienhaus,
1983).
Kedua, dalam kontrak PLS, peminjam memiliki insentif
setiap bawah-laporan atau artifisial mengurangi profit
dideklarasikan. Mereka dapat menurunkan profit dengan
mengambil perquisites berlebihan
atau rekreasi tambahan atau
beralih ke dalih akuntansi.
Oleh karena itu, bank syariah harus mengeluarkan biaya mahal pemantauan untuk
memastikan apakah profit dinyatakan
adalah cerminan sejati dari kegiatan atau
usaha bisnis / proyek
atau tidak. Informasi ini ex-post asimetri menyebabkan
bank syariah untuk masalah moral hazard.
Ketiga, kerentanan bank Islam untuk moral hazard dan adverse selection mungkin akan membuatnya kompetitif dengan saingan konvensional, karena mati-berat biaya tambahan dalam pengumpulan informasi dan penilaian proyek, mengurangi insentif kerja bagi para pengusaha dan biaya produksi yang lebih tinggi (misalnya Goodhart. 1987).
2.4
Solusi untuk Mengatasi Masalah Agency
di Islamic Banking
(1) Untuk memasukkan pertimbangan perilaku
diabaikan dalam kontrak, principal-agent masalah dapat diselesaikan dalam
sistem perbankan PLS. Karena, penghargaan melekat pada kerjasama mungkin
mendorong agen untuk berperilaku jujur.
(2) Beberapa peneliti berpendapat bahwa,
karena dua alasan masalah principal-agent akan berada pada besaran minimal
dalam ekonomi Islam. Pertama, umat Islam percaya pada konsep kehidupan yang
abadi, di mana kejujuran adalah pahala dan ketidakjujuran dihukum. Ini adalah
insentif non-material bagi orang untuk jujur. Kedua, jika semua operasi
keuangan didasarkan pada berbagi (dan hubungan daripada satu kali terus
dikembangkan antara pemodal dan pengusaha), pengusaha yang jujur akan memaksa
pengusaha tidak jujur keluar dari pasar. Jadi, ada juga insentif keuangan
untuk bersikap jujur (Bashir, 1990).
(3) Format kontrak
harus dirancang sebagai kejujuran yang kompatibel dengan memasukkan beberapa mekanisme insentif tertentu seperti memberikan saham kepemilikan,
menghubungkan pengalihan kepemilikan melalui
pemberian saham bonus pada kinerja, membangun skema cadangan untuk mendorong untuk memiliki saham perusahaan
dan penyediaan untuk keuntungan
terkait membayar menghubungkan
dengan deklarasi dll
keuntungan untuk mengurangi masalah keagenan meskipun badan sangat banyak melekat dalam struktur kepemilikan yang sangat.
(4) The PLS
penebusan dapat secara
efektif digunakan untuk promosi
pengusaha dan proyek. Bank syariah dapat melaksanakan proyek-proyek
dengan pengusaha bayi
dan secara bertahap mengalihkan kepemilikan tunggal dalam kasus mudharabah dan
parsial atau kepemilikan bersama
dalam kasus musyarakah (mungkin disebut berkurang mudharabah atau mengurangi musyarakah) kepada pengusaha.
Proses ditarik bisa
memberikan insentif untuk
mengurangi masalah moral hazard
dari bank syariah.
(5) Panjang-berdiri bank peminjam hubungan akan meningkatkan
efisiensi perbankan PLS dengan cara lain. Misalnya, interaksi berulang akan
mengurangi biaya monitoring sebagai bank menjadi terbiasa dengan sistem audit
peminjam, dan menangani transaksi mereka selama periode yang diperpanjang.
Kemudian harus mampu mengembangkan pendapat yang lebih akurat dari kinerja
peminjam relatif terhadap perusahaan lain dalam situasi yang sama dan jadi
lebih mampu untuk mengatakan apakah kembali dilaporkan rendah adalah akibat
dari inefisiensi peminjam, kecurangan atau penurunan sektoral (Levinthal, 1988;
Haubrich, 1989).
(6) Aktif diawasi kredit oleh perbankan cabang adalah
kesempatan untuk meminimalkan asimetri informasi yang dihasilkan dari jarak
jauh. Petugas kredit syariah bank, jika mereka bekerja dan hidup di sekitar peminjam,
memungkinkan mereka untuk mengukur reputasi mereka dan memeriksa operasi lebih
mudah dan erat, maka masalah keagenan mungkin diminimalkan substansial.
Meskipun akan meningkatkan beberapa biaya pengawasan, lebih baik daripada
terjebak-up situasi dalam kredit.
3.
Teori Firma - berbasis kompetensi, Evolusi dan Reward-Sharing
Ada banyak teori dari perusahaan yang telah dikembangkan oleh para ekonom dan sosiolog dari waktu ke waktu. Teori-teori penting yang sering dibahas
dan dikembangkan sesuai dengan
prinsip-prinsip yang antara lain, berbasis kompetensi, evolusi dan hadiah-sharing.
3,1 berbasis kompetensi Teori Firma
Perspektif berbasis kompetensi atau kompetensi
kontras dengan set
besar lainnya dari teori, sering digambarkan sebagai teori kontrak atau kontraktarian
perusahaan. Kekuatan ini tidak ada pada sumber daya dan mengembangkan kemampuan dalam perusahaan
tetapi pada kontrak eksplisit dan implisit antara pengusaha,
karyawan dan kontraktor lainnya. Pendekatan kontrak
berasal dari karya Ronald Coase (1937)
dan menekankan biaya pembuatan dan pemantauan transaksi. Tetapi bahkan dalam dirinya sendiri itu termasuk teori kontrak.
Di satu sisi, misalnya, ada Oliver Williamson
(1975, 1985) yang
jelas menekankan perbedaan
antara pasar dan hierarki.
Di lain Armen
Alchian dan Harold
Demsetz (1972) dan
'perhubungan kontrak' teoretisi
seperti Eugene Fama
(1980) yang menegakkan
ada perbedaan seperti itu tetapi melihat biaya monitoring
atau metering yang
penting. Pendekatan lain kontraktarian berpengaruh terhadap teori perusahaan, berpusat pada analisis formal
kontrak yang tidak lengkap dan masalah principal-agent, telah dikembangkan oleh Oliver Hart, dan rekan-rekannya Sanford Grossman, dan
John Moore. Meskipun
perbedaan mereka, semua eksponen melihat kesulitan
informasi dan lainnya
dalam merumuskan, memantau dan kepolisian kontrak sebagai
elemen penting jelas.
Secara khusus, bekerja dalam tradisi Coase-Williamson
digambarkan sebagai "biaya
transaksi" ekonomi, karena
penekanannya pada biaya merumuskan, menegakkan dan
memantau kontrak.
Kompetensi berbasis teori perusahaan tidak seragam atau konsisten, karena berbagai
pendekatan dapat dikelompokkan
dalam pos ini. Namun, asal-usul teori
berbasis kompetensi dari perusahaan dapat ditelusuri
kembali ke Adam Smith. Dalam 'Wealth of Nations'
nya (1776) Smith
berpendapat bahwa pembagian kerja dalam perusahaan berarti bahwa para pekerja bisa mengkhususkan diri dan meningkatkan keterampilan mereka melalui learning by doing. Produktivitas
tenaga kerja dan permintaan yang
lebih besar untuk produk dengan
demikian meningkat. Seperti
Smith, Marx (1876)
di Das Capital
juga menekankan pada proses dinamis produksi. Namun, dengan munculnya neo-klasik ekonomi
pada 1870-an, perhatian bergeser jauh dari proses
dan menuju pasar. Perusahaan menjadi kurang
diwakili sebagai sebuah organisasi
dan lebih sebagai satu set kurva biaya dan pendapatan. Meskipun
ia bertanggung jawab untuk banyak
analisis neo-klasik,
Marshall (1949) juga
menekankan faktor lain: modal
'terdiri di sebagian besar pengetahuan dan organisasi ... pengetahuan adalah salah
satu mesin paling kuat produksi ... Organisasi
bantuan pengetahuan, ia memiliki banyak bentuk ... tampaknya yang
terbaik kadang-kadang untuk
memperhitungkan organisasi terpisah
sebagai agen yang berbeda dari produksi. "
Hampir satu setengah abad setelah munculnya 'The Wealth
of Nations', tonggak utama dalam
pengembangan teori berbasis kompetensi dari perusahaan didirikan oleh Frank Knight (1921). Knight
memberikan stres jauh
lebih besar untuk peran pengetahuan dalam teorinya tentang perusahaan dan menekankan pervasiveness ketidakpastian. Ksatria melihat perusahaan sebagai
sarana untuk mengatasi ketidakpastian
dengan 'mengelompokkan' bersama-sama
kegiatan di unit
yang lebih besar dari organisasi.
Seperti Knight, Penrose
(1959) melihat perusahaan
sebagai kombinasi terorganisir dari kompetensi: 'perusahaan
adalah lebih dari sebuah unit administrasi, melainkan juga koleksi sumber daya produktif pembuangan yang antara pengguna yang berbeda dan lembur ditentukan oleh keputusan administratif' . Inti dari teorinya adalah
dinamika perkembangan pengetahuan tacit
dan kemampuan lainnya.
3.2 Evolusi Teori Firma
Pendekatan evolusioner untuk teori perusahaan sering memanggil
metafora biologis seleksi alam. Contoh klasik di sini adalah karya siminal oleh Richard Nelson dan
Sidney Musim Dingin: "Sebuah Teori Evolusi
Perubahan Ekonomi" (1982). Eksponen dari
pendekatan evolusi berpendapat bahwa mereka menyediakan alat yang lebih baik teoritis untuk memahami perubahan teknologi dan organisasi dalam perusahaan, terutama bila dibandingkan dengan, lebih statis ekuilibrium berorientasi pendekatan neo-klasik
teori ekonomi.
Perkembangan
teori evolusi perusahaan sebagian besar apost-1945 fenomena. Pada bagian itu
berasal dari kontroversi yang terkenal tentang asumsi maksimisasi keuntungan di
bidang ekonomi. Namun, teori evolusi perusahaan lebih memperhatikan proses
pembelajaran dan pengembangan dalam organisasi. Agen adalah seorang penjelajah
dan pencipta daripada Maximiser ketat. Perusahaan ini merupakan organisme
berubah, ditandai oleh kedua perilaku reaktif dan tujuan. Teori evolusi, namun,
dapat dianggap sebagai bagian dari kelas yang lebih luas berbasis kompetensi
teori perusahaan, yang telah diterapkan pada manajemen strategis. Pendekatan
ini juga membahas pertanyaan-pertanyaan strategis seperti identifikasi
kemungkinan integrasi vertikal menguntungkan.
3,3 Reward-Sharing Teori Firma
Sebuah perusahaan dikelola pemilik adalah organisasi
kontrak dari beberapa input dengan input
produksi bersama, pemilik masukan beberapa satu
partai umum dalam semua kontrak
dari input sendi yang
dapat: i) menegosiasikan
kembali kontrak masukan independen dari kontrak
dengan pemilik input
lain, ii) memegang klaim residual, dan iii)
memiliki hak untuk menjual statusnya kontrak sisa
nya (Dar dan
McFarquhar, 1996). Mereka telah menjelaskan
teori-hadiah pembagian
perusahaan berdasarkan biaya sebagai faktor utama.
Dalam kata-kata mereka: "Produksi barang dan jasa biasanya membutuhkan berbagai macam masukan, termasuk sumber daya keuangan, risiko-bantalan
jasa, dan pengambilan
keputusan. Perusahaan tidak harus
memiliki semua masukan.
Melainkan dapat memiliki
di atas tanah sewa dan masukan fisik lainnya. Buruh
adalah sumber azasi, kepemilikannya tidak dapat ditukar. Ini hanya bisa disewa. Modal dapat
diperoleh melalui utang atau ekuitas. Risiko-bantalan
layanan dan pengambilan keputusan
layanan dimiliki oleh
manajer-pemilik dirinya. Pilihan
antara alternatif ini tergantung
pada: biaya transaksi, biaya
monitoring, biaya kesempatan, biaya
fisik dan sikap risiko
manajer-pemilik 'Teori berbasis biaya perusahaan telah mengembangkan sebuah model pada hadiah-mekanisme pembagian hubungan produksi.. Mereka menjelaskan bahwa:
"Model ini mengikuti teori institusional baru
dari perusahaan yang mengambil perusahaan sebagai i) seperangkat
aset non-manusia di
mana pemilik memiliki hak residual kontrol (Moore),
ii) sebagai respon
kelembagaan untuk biaya tinggi menggunakan mekanisme harga (Coase, Williamson), dan iii) dengan manfaat
yang lebih besar dari tim-kerja
yang bertentangan dengan pasar (Alchian
dan Demsetz) '.
Fokus utama dari teori-hadiah
berbagi telah ditempatkan pada biaya agensi. Pekerjaan dan keputusan investasi juga telah dianalisis dalam terang badan. Namun, teori
kelembagaan perusahaan menunjukkan hubungan antara berbagai agen dalam proses
produksi perusahaan khusus dari pemilik modal
dan pengusaha. Seperti hadiah-berbagi teori,
ada modalitas kontrak
banyak dalam hubungan
produksi Islam dan proses yang juga dapat dikembangkan. Daerah-daerah yang bersih
berpenghasilan berbagi, kotor berpenghasilan berbagi,
berbagi keluaran atas
dasar muzaraa dan musaqat dll.
4.
Sifat dan Karakteristik
Teori Islam Firma
Seluruh argumen dalam mendukung sistem ekonomi
Islam didasarkan pada asumsi bahwa
'sifat manusia pria Islam' adalah berbeda dari 'manusia ekonomi'. Karena itu berarti bahwa
setiap jenis manusia mengejar maksimalisasi tujuan
yang berbeda, dan memiliki rasionalitas
yang berbeda. Sebuah analisis perilaku produsen Islam
harus didasarkan pada apa yang
dianggap sebagai perilaku yang tepat
dari produsen Islam
dalam kaitannya dengan tujuan Islam perusahaan (F,
Nomani & A.
Rahnema, 1994). Hak
dan kewajiban dari berbagai pihak
dalam perjanjian kontrak telah
dibersihkan oleh Fuqahas atau ahli hukum.
4.1
Pembatasan Kantor Islam
Pencapaian 'Falah' atau kesejahteraan, menurut hukum Islam (Syariah), adalah fokus utama dari
aktivitas manusia di dunia. Jadi, produsen Islam,
seperti konsumen Islam,
akan mencoba untuk memaksimalkan falah di dunia ini
tetap melihat kesejahteraan akhirat. Produser Islam
sehingga etis terikat
kegiatan produktif yang sesuai dengan tujuan
dari syariah Islam. Proses produksi di
sebuah perusahaan Islam harus diatur
oleh aturan berikut etika keemasan syariah:
i)
Maximisation utilitas sosial kepentingan umum (mashlahah);
ii)
Larangan menimbulkan cedera atau menyebabkan kesedihan kepada orang lain (la zarar
va la zirar),
atau minimisasi disutility
sosial (mafsada);
iii)
Primacy manfaat sosial atas keuntungan pribadi, memfasilitasi hidup orang lain dan membebaskan
mereka dari kesulitan dan penderitaan
(OSR va Haraj) terutama di bawah kondisi yang mengerikan keharusan dan kebutuhan Imperativ (zarurat va izterar)
[F. namani &
A. Rahnema, 1994 ).
Oleh karena itu, perilaku produsen yang rasional Islam akan termotivasi oleh norma-norma.
4.2 Tujuan dari Kantor Islam
Tujuan dari perusahaan Islam akan dua kali lipat: profit maksimalisasi
dan serta kesejahteraan
atau maksimalisasi falah. Sebuah perusahaan Islam akan mempertimbangkan kepentingan seluruh masyarakat serta prioritas lain dari negara
Islam.
4.3 Karakteristik Dasar dari Kantor Islam
1.
Perusahaan Islam terikat oleh aturan etis dari syariah
untuk menyediakan jumlah yang cukup
dari kebutuhan dasar dengan harga yang lebih rendah untuk memungkinkan semua anggota masyarakat untuk perintah barang tersebut.
2.
Perusahaan Islam diharapkan dapat beroperasi pada tingkat output di mana total pendapatan sama dengan total biaya. Tetapi beberapa ekonom juga
menemukan itu dibenarkan bahwa produksi akan optimal
bawah pemerataan biaya
marjinal dengan penerimaan
marjinal atau MR = MC.
3.
Produser Islam mungkin menolak upah pasar yang
berlaku sebagai 'seragam', dan
menyesuaikan diri dengan upah yang
lebih tinggi yang dianggapnya sebagai
'hanya' (Siddiqi, MN).
4.
Kekuatan pendorong perusahaan akan menjadi co-operasi dan tanggung jawab bersama dengan tenaga kerja dan modal dan dengan pengusaha
dan modal.
5.
Prinsip tertular seperti: Mudharabah, Musyarakah, Bai-Salam, Istisna
dll harus jelas
dari riba, gharar dan maysir.
6.
Hak dan tanggung jawab pihak kontraktor
harus pra-ditentukan
sebagai sifat dari kontrak.
Dari sudut
pandang Islam, dikotomi antara pemilik dan manajer jelas diakui. Dalam kasus
Mudharabah, Rabb-al-mal adalah pemilik perusahaan sedangkan mudharib memiliki
kekuatan pengambilan keputusan. Namun, dasar pemisahan Islam adalah konsep
Amanah (dapat dipercaya). Mudharib adalah agen yang bekerja atas nama pemilik
dalam mode dipercaya. Dia akan mencoba untuk melayani kepentingan perusahaan
ketimbang motif yang egois (Iqbal, M). Metawally berpendapat bahwa 'prinsip
perwalian ekonomi dalam ekonomi Islam secara dramatis bertentangan dengan
prinsip kepentingan pribadi yang merupakan batu penjuru dari ekonomi pasar
bebas non-Islam masyarakat. Ini jelas menunjukkan bahwa obyek sebuah perusahaan
Islam tidak akan maksimalisasi keuntungan. Sebaliknya, perusahaan dapat puas
untuk mewujudkan tingkat 'wajar' atau 'adil' dari keuntungan jika yang memungkinkan
untuk mencapai 'berbuat baik untuk menyenangkan Allah tujuan lebih penting
.....
Bagian pembiayaan keputusan perusahaan membuat menarik
analisis terpisah dalam literatur
keuangan perusahaan. Menurut Teorema terkenal Modigliani-Miller, rasio utang-ekuitas
perusahaan tidak memiliki pengaruh yang signifikan baik pada tingkat output
perusahaan atau nilai
saham dll proposisi
ini tidak dapat berlangganan
di bawah Islam tegas,
karena larangan bunga.
Namun, telah ditunjukkan oleh Adrian Wood
bahwa keputusan pendanaan tidak memiliki pengaruh pada tingkat ekuilibrium perusahaan (A Theory of Profit,
Cambridge, 1975). Mukharjee Badal dalam
sebuah penelitian telah menunjukkan bahwa tingkat nol ekonomi
bunga menghasilkan equlibria yang melibatkan tingkat pertumbuhan yang lebih tinggi dan lebih rendah dibandingkan margin keuntungan ekonomi memiliki tingkat positif bunga.
Menurut MA Chowdhury: "Kesimpulan yang diperoleh dari perlakuan ekonomi Islam
teori perusahaan adalah
bahwa semua pendekatan tersebut
tetap neo-klasik
pada dasarnya, dan tidak ada yang
telah diperoleh baik dari segi analisis (model)
atau metodologi (epistemologis) . Kebutuhan penting
untuk parameter pengetahuan dalam
tema seluruh teori
perusahaan memerlukan suatu
teori organisasi yang berinteraksi,
mengintegrasikan dan dynamizes perusahaan sebagai
entitas seperti yang lain di pusat keterkaitan
nexual dalam ekonomi politik Islam '. Dia
menyarankan 'pendekatan shuratic'
dari perusahaan Islam.
Dalam kata-katanya: 'metodologi di sini adalah untuk memanggil pendekatan shuratic baik
di dalam perusahaan dan antara itu dan arus lintas
hubungan perusahaan Islam adalah agen
organistic dari ekonomi politik Islam terlibat dalam
......' global 'proses interaksi (keputusan =
arus pengetahuan), integrasi (konsensus sosial) dan evolusi kreatif (diversifikasi
dan pertumbuhan). Sama seperti semua elemen lain
dari ekonomi politik Islam, perusahaan
Islam merupakan agen dalam proses shuratic yang
menghubungkan dengan tatanan
sosial total. Dengan cara ini perusahaan Islam
berasal aturan dari
premis Epistemologi Unifikasi dalam arti substantif
metodologi pembalseman dalam hal ini. Akhirnya, metodologi yang sama dari interaksi-integrasi evolusi-, yang membuat peran
lembaga perusahaan alongwith lain dari ekonomi politik Islam, untuk mewujudkan proses penyatuan dalam
arti yang sesungguhnya.
5.
Kesimpulan
Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahwa kontrak
bisnis Islam memiliki jalan
manifold dan modalitas yang akan dilaksanakan sesuai dengan kesesuaian waktu, tempat
dan lingkungan. Manfaat penting dari kontrak bisnis
Islam adalah untuk memastikan manfaat
dari kedua pasangan dalam kontrak.
Karena kontrak untuk organisasi bisnis atau proses
produksi mewujudkan semacam
masalah seperti principal-agent masalah karena asimetri informasi dan moral hazard, ini juga mudah
diminimalkan dalam mode Islam kontrak. Mengenai teori
perusahaan Islam, maka dapat diasumsikan
dari pembahasan sebelumnya
yang mempertimbangkan semua
kekuatan yang aktif internal dan
eksternal dalam fungsi perusahaan
Islam bahwa perusahaan Islam memiliki kecenderungan built-in untuk memaksimalkan kesejahteraan masyarakat dan produser akan berperilaku
sebagai pengusaha yang efisien dan juga sebagai orang Islam
untuk menghormati tujuan syariah Islam untuk mencapai
kesejahteraan sosial dan akan menempatkan endevour keseluruhan untuk memaksimalkan produksi
pada tingkat di mana total pendapatan sama dengan total biaya. Pendekatan kebutuhan dasar akan dianggap sebagai alat utama untuk merancang rencana produksi dalam proses shuratic. Agen
akan dibayar sesuai
kejujuran dan kemampuan. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa jika dalam
ekonomi Islam, Islamic perusahaan
mengimplementasikan kontrak bisnis sebagai dirancang dan disetujui oleh syariah, maka principal-agent masalah akan diminimalkan dan masyarakat akan lebih diuntungkan
dari motif kesejahteraan
produsen dan lainnya pasar agen.
trims postingannya , membantu tugas-tugas saya. semoga beruntung hidup anda. aminn..
BalasHapusPENGUJI: Ibu Ria Maulidina
BalasHapusNEGARA: Indonesia
KOTA: Semarang
WHATSAPP SAYA NO: +62821-3272-6590
HIBAH PINJAMAN: Rp 500.000.000
BANK BCA
No. AKUN: 1750825253
EMAIL: maulidinaria@gmail.com
PERUSAHAAN PINJAMAN: KARINA ELENA ROLAND LOAN COMPANY
EMAIL: karinarolandloancompany@gmail.com
WHATSAPP NO: +15857083478
NAMA FACEBOOK: karina elena roland
Nama saya MRS RIA MAULIDINA, saya mengalami kekacauan keuangan, saya tidak punya pilihan selain mencari agen pinjaman terkemuka secara online yang menyewakan pinjaman kepada yang membutuhkan tetapi yang saya dapatkan hanyalah sekelompok penipu karena saya percaya pemberi pinjaman kedua yang saya komunikasikan dengan karena keputusasaan saya untuk mendapatkan uang secepatnya dan itu membuat saya mengirimkan kepadanya satu-satunya uang yang saya miliki baik di bumi maupun di surga, mereka terus meminta lebih dan ini membuat saya marah karena saya harus menutup email itu karena saya menyadari hal buruk dan saya tidak repot-repot online untuk mendapatkan bantuan lagi, karena saya tidak mempercayainya lagi. Saya menjadi sangat kurus karena kekurangan makanan yang baik dan 2 anak saya yang berusia 5 dan 8 tahun juga tidak tampan selama periode penguncian COVID19 ini tidak ada perawatan yang tepat sebagai akibat dari keuangan, minggu berjemur saya melihat seorang teman keluarga lama dari suami saya dan saya memberi tahu dia semua yang telah saya lalui dan dia mengatakan satu-satunya cara dia dapat membantu adalah mengarahkan saya ke agen peminjaman yang baik yang juga membantunya dan dia juga menjelaskan bagaimana dia secara finansial turun dan bagaimana dia mendapat dorongan dari pinjaman ini agensi KARINA ELENA ROLAND LOAN COMPANY (karinarolandloancompany@gmail.com) yang memberinya pinjaman dengan harga terjangkau sebesar 2% dan dia lebih lanjut meyakinkan saya bahwa mereka sah dan bukan scammer dan dia juga memberi tahu saya apa yang perlu dilakukan {PERUSAHAAN PROSEDUR ADMINISTRATIF} dan dia juga memberi saya alamat email bereputasi ini dan saya menghubungi mereka sesuai instruksi dan dengan rahmat TUHAN YANG MAHA ESA saya juga diberikan dana pinjaman saya sebesar Rp 500.000.000 dalam waktu 2 jam setelah aplikasi saya dijumlahkan tanpa stres atau masalah lems dan inilah mengapa saya datang ke sini untuk memberikan kesaksian saya dan memberi tahu orang-orang bahwa masih ada agen pinjaman online yang nyata dan terkemuka. hubungi mereka melalui (karinarolandloancompany @ gmail. com) atau melalui +15857083478